פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קכה ה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
רושם על עור: '''מ"מ''' – מבאר ש'''הרמב"ם''' מכשיר רושם על עור, אע"פ שלענין שבת לא הוי כתב, משום שבגט כתב לפי שעה כשר ולא צריך כתב המתקיים. אמנם עיין סע' א. | רושם על עור: '''מ"מ''' – מבאר ש'''הרמב"ם''' מכשיר רושם על עור, אע"פ שלענין שבת לא הוי כתב, משום שבגט כתב לפי שעה כשר ולא צריך כתב המתקיים. אמנם עיין סע' א. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:07, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה[עריכה]
הקורע על העור תבנית כתב, כשר. אבל הרושם על העור תבנית כתב, פסול (ירושלמי). ויש אומרים בהפך (תוספתא), ויש מי שמכשיר בשניהם (רמב"ם).
רושם על עור: מ"מ – מבאר שהרמב"ם מכשיר רושם על עור, אע"פ שלענין שבת לא הוי כתב, משום שבגט כתב לפי שעה כשר ולא צריך כתב המתקיים. אמנם עיין סע' א.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.