פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קכו יא: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קכו יא

סעיף יא[עריכה]

יאריך וי"ו דתירוכין ווי"ו דשיבוקין ווי"ו שניה דוכדו, שמא ידמו ליו"ד (גיטין פה,ב). הגה: נהגו להאריך אלו הווי"ן יותר מווי"ן אחרים קצת, אבל לא יאריכו יותר מדאי (כל בו).

הארכת ווי"ן: גיטין פה,א: ולורכיה לוי"ו דתירוכין ולוי"ו דשבוקין.

תוס',רא"ש,רשב"א,מ"מ ברמב"ם: אין הכוונה שצריך להאריכו יותר משאר הווי"ן אלא שיקפיד לא לקצרו בטעות. תוס',רמ"א – ועכשיו נהגו להאריכן וכשר הדבר כדי שלא יבואו לידי קיצור.

שו"ת רא"ש: אם לא היו הווי"ן ארוכים יש להכשיר אם ניתן לה והבעל לא פה כדי לתקן, וכן במקום עיגון יתקנו מעצמם אף ללא ציווי הבעל. לדעת הרא"ש עדיף לתקן ולדעת הריב"ש אם אין סופר הבעל כאן עדיף שאחר לא יתקן.

ב"י א,ב"ח: מדובר שלא האריך הווי"ן יותר מהרגיל.

ב"י ב: מדובר שקיצרם קצת אך עדיין היו נקראים ע"י הדחק, אולם אם נקראים כיודי"ן פסול אפילו אם כבר נתן לה. לגבי דיעבד עיין עוד בסיכום לסע' כב.

ב"ש סע' כב: מדובר שקיצרם עד שנראו כיודי"ן, שהרי דעת הרא"ש שאין צריך להאריכם יותר מהרגיל וכשר גם שלא במקום עיגון^[1].

האריך עד שדומה ל-ן': נו"ב,רשד"ם: פסלו אפילו במקום טופס כגון ב"וכדו" שנראה "וכדן", ואפילו במקום עיגון.

מהריב"ל: במקום תורף פסול אך במקום טופס אם כבר ניתן או במקום עיגון יש להכשיר.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]