פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קכו מא

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־14:09, 19 במאי 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Updated article link)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קכו מא

סעיף מא[עריכה]

צריך לכתוב: והרי את מותרת לכל אדםא (רמב"ם,רמב"ן ורא"ש ממשנה גיטין פה,א, דלא כרש"י ורי"ף). (לכתחלה טוב ליזהר לכתוב: הרי את, בשיטה אחתב; אבל אם כבר נכתב הגט בשתי שורות, כשר ליתנו) (מהרא"י סי' קמ"ג).

א. גיטין פה,א: גופו של גט הרי את מותרת לכל אדם.

רמב"ם,רמב"ן,רא"ש,שו"ע: צריך לכתוב. רמב"ן,ב"ש – אם לא כתב קרוב הדבר שאפילו נישאת תצא. ב"ש – אע"פ שכותבים שלוש פעמים פיטורים, שבוקים ותרוכין מ"מ "הרי את מותרת לכל אדם" הוא עיקר התורף.

רש"י,רי"ף,עיטור: לא צריך לכתוב. התוס' נימקו שמאריכים בלשונות אחרים בגט שמשמעותן כמשפט זה, ומ"מ ר"ת הנהיג לכותבו.

ב. בשיטה אחת: ב"ש סקל"ו – מנמק כדי שבזמן קריאת הגט ילא יפסיק בין המילים והשומע יסבור שלא התירה לכל אדם.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.