פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קלא ה: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
'''שו"ע''': סתם כרמב"ם וי"א כר"ח. | '''שו"ע''': סתם כרמב"ם וי"א כר"ח. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:12, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה[עריכה]
גט שכתבו שלא לשמה, אע"פ שהעביר עליו קולמוס לשמה, אינו גט (רמב"ם ורא"ש כחכמים גיטין כ,א). ויש אומרים שחוששין לו (ר"ח,רשב"א).
דיו ע"ג דיו: גיטין כ,א: אמר רב חסדא גט שכתבו שלא לשמה והעביר עליו קולמוס לשמה באנו למחלוקת רבי יהודה ורבנן, דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוין לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי רבי יהודה, וחכמים אומרים אין השם מן המובחר. אמר רב אחא בר יעקב דילמא לא היא עד כאן לא קאמרי רבנן התם דבעינא זה א-לי ואנוהו וליכא אבל הכא לא.
רמב"ם,רא"ש: פסקו כחכמים ע"פ רב חסדא שאינו גט.
ר"ח,רשב"א: חוששים לרב אחא בר יעקב שאף חכמים מודים בגט, ולפיכך יש לחשוש לקידושי אחר.
רמ"ה: פוסל לכהונה אך אין קידושין תופסים בה.
שו"ע: סתם כרמב"ם וי"א כר"ח.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.