פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קלו ג

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־14:13, 19 במאי 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Updated article link)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קלו ג

סעיף ג[עריכה]

כשיתן לה הגט יאמר לה: הרי את מגורשת ממני בגט זה ומותרת לכל אדם (תוס',סמ"ג), או הרי את משולחת ממני. ואם שלוחו נותנו לה, אומר: הרי את מגורשת מפלוני בגט זה והרי את מותרת לכל אדם (סמ"ג). ואם אמר לה: איני אישך איני בעליך (קידושין ו,א), יש מי שאומר שאינו גט, אפילו היה מדבר עמה על עסקי גיטה, דכתיב ושלחה ולא שישלח את עצמו (רא"ש). ויש מי שאומר שאם היה מדבר עמה על עסקי גיטה, הוי ספק מגורשתא (הו"ד ברי"ו).

כשדיבר עימה על עסקי גיטה: רי"ו: הביא לגבי נישואין שלוש שיטות: מקודשת, אינה מקודשת או ספק מקודשת, וכתב שדין גירושין כדין נישואין. דעת הרא"ש שאינה מקודשת.

שו"ע: לגבי קידושין (סי' כז) פסק שלא חל כלל, וכאן לגבי גט כתב יש מי שאומר שלא חל ויש מי שאומר שהוי ספק. הב"ש מבארו שבגיטין יש יותר צד להכשיר משום שכתוב בגט גם לשונות המועילים ולשון הגט כלשון הבעל, ומכיוון שיש לשונות לכאן ולכאן יש לומר שהיא ספק מגורשת.

ב"ש: לא חל כלל.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.