פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קלו ז: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
ב. '''בה"ב''' הקשה שהמקור לדין הוא הסיפור שבגמ' בימי רבא, ואז כבר הותר לכתוב בעל פה. | ב. '''בה"ב''' הקשה שהמקור לדין הוא הסיפור שבגמ' בימי רבא, ואז כבר הותר לכתוב בעל פה. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:13, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ז[עריכה]
אין מגרשין בשבת (תוספתא ביצה). ואם השעה צריכה לכך, כגון שכיב מרע שתקף עליו החולי ורוצה לגרשה כדי שלא תזקק ליבם, אם הגט ברשותו יקנה לה אותו, ותזכה בו ובגט שבתוכוא (גיטין עז,ב). ואם אי אפשר בלא טלטול, כגון שאין הגט מונח ברשותו, יטלנו בידו ויתננו לה (רשב"א,רא"ש). (וי"א דבזמן הזה דכותבין תורה שבעל פה, מותר לטלטל גט בשבתב (מרדכי ריש הזורק וסמ"ג), ויכול ליתנו לה בכל ענין).
א. ב"ש – הקשה מדוע אין בעיה מצד גט מוקדם, שהרי ודאי נכתב קודם השבת, ותירץ בשלושה אופנים: א. כתב ביום שישי את הזמן של שבת. ב. לגט שכ"מ יש קול ולכן גם מוקדם כשר. ג. לא נכתב בזמן יום מדוייק אלא שבוע או חודש.
ב. בה"ב הקשה שהמקור לדין הוא הסיפור שבגמ' בימי רבא, ואז כבר הותר לכתוב בעל פה.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.