פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמא יג: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (Added credit)
מ (Updated article link)
 
שורה 6: שורה 6:
א. אי אפשר לחזור וליתנו לה בפני שניים: '''ב"ש''' – משמע שאם אפשר צריך לעשות כן למרות שבסתם בעל שנתן גט שלא בעדי מסירה מכשיר הרמב"ם בדיעבד ולא מצריך לתת שוב גם כשאפשר, הואיל ולשיטתו מספיק עדי חתימה, מ"מ כאן שמסר ע"י שליח מחמיר יותר.
א. אי אפשר לחזור וליתנו לה בפני שניים: '''ב"ש''' – משמע שאם אפשר צריך לעשות כן למרות שבסתם בעל שנתן גט שלא בעדי מסירה מכשיר הרמב"ם בדיעבד ולא מצריך לתת שוב גם כשאפשר, הואיל ולשיטתו מספיק עדי חתימה, מ"מ כאן שמסר ע"י שליח מחמיר יותר.


'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].


[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]

גרסה אחרונה מ־14:14, 19 במאי 2019


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קמא יג

סעיף יג[עריכה]

יש מי שאומר ששליח הולכה ושליח הובאה אין צריך לעשותו בעדים (רמב"ם), ויש מי שחולק (ר"י,רא"ש). הגה: כפל דברים הן בכאן, כי בבא זו נתבאר סעיף י"א, ויש מחלוקת בדין זה בדרך אחר, דיש אומרים דשליח הולכה אם מסר לה הגט בינו לבינה, ואי אפשר לחזור וליתנו לה בפני שניםא, דמגורשת מאחר שהגט יוצא מתחת ידה בחותמיו (טור בשם הרמב"ם). וי"א דפסול (טור בשם הגאונים). מיהו אם הגט מקויים בחותמיו, מתחת ידה, אינה צריכה שתביא עידי מסירה בפנינו, רק שאומרת שקבלה אותו בפני שנים כראוי (טור), והוא הדין בשליח קבלה מן הבעל.

א. אי אפשר לחזור וליתנו לה בפני שניים: ב"ש – משמע שאם אפשר צריך לעשות כן למרות שבסתם בעל שנתן גט שלא בעדי מסירה מכשיר הרמב"ם בדיעבד ולא מצריך לתת שוב גם כשאפשר, הואיל ולשיטתו מספיק עדי חתימה, מ"מ כאן שמסר ע"י שליח מחמיר יותר.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.