פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמא מג: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קמא מג

סעיף מג[עריכה]

שליח קבלה אינו יכול למנות שליח, ואפילו נאנס, ואפילו נתנה לו רשות למנות שליח, משום דהוה ליה מילי, ומילי לא ממסרן לשליח (רמ"ה,רמב"ן). ויש מתירין אם נתנה לו רשות למנות שליח (רשב"א). (ואז יוכל למנות אחר בלא ב"ד, רק לפני שנים) (ב"י בשם הרשב"ץ).

שליח קבלה עושה שליח? עיטור: יכול אפילו כשהאשה לא פירשה שיוכל. ב"י – נראה שמכשיר לעשות דוקא שליח הבאה, והאשה תהא מגורשת רק כשיגיע לידי השליח הראשון.

גאון,רשב"א,טור: אם האשה פירשה יכול. טור – כשלא פירשה יש בעיה של מילי, אך כשפירשה נחשב כאילו היא בעצמה מינתה את השליח השני. הד"מ מבאר שאע"פ שהטור בסי' קכ פסק שאומר אמרו פסול, אין הטעם משום מילי אלא משום הגזירה שמא יאמרו לסופר לחתום במקום אחד העדים.

רמ"ה,רמב"ן: אינו יכול. משום שמילי לא מימסרן לשליח.

שו"ע: סתם כרמב"ן וי"א כרשב"א.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.