פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמא סו: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
א. גט זה בטל: לדעת '''התוס'''' הגט בטל, ולדעת '''הרשב"א והר"ן''' אי אפשר לבטל גט, אמנם למעשה כתבו שיש לחוש לסוברים שאפשר ואין לגרש בו. | א. גט זה בטל: לדעת '''התוס'''' הגט בטל, ולדעת '''הרשב"א והר"ן''' אי אפשר לבטל גט, אמנם למעשה כתבו שיש לחוש לסוברים שאפשר ואין לגרש בו. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:16, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף סו[עריכה]
השולח גט ביד שליח וביטל הגט, ה"ז חוזר ומגרש בו כשירצה, שלא בטלו מתורת גט אלא מתורת שליחות (כרב נחמן גיטין לב,ב). לפיכך אם היה הגט ביד הבעל ובטלו, כגון שאמר: גט זה בטל הוא, אינו מגרש בו לעולם. וכן אם פירש בעת שבטלו, והוא ביד השליח, ואמר: גט ששלחתי הרי הוא בטל מלהיות גט, אינו מגרש בוא (תוס'); ואם גירש, הרי זו ספק מגורשת (רשב"א).
א. גט זה בטל: לדעת התוס' הגט בטל, ולדעת הרשב"א והר"ן אי אפשר לבטל גט, אמנם למעשה כתבו שיש לחוש לסוברים שאפשר ואין לגרש בו.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.