פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמח ב: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קמח ב

סעיף ב[עריכה]

כל המגרש על תנאי, בין שאמר: מעכשיו, בין שאמר: אם יהיה ואם לא יהיה, ה"ז לא יתייחד עמה כל זמן שלא נתקיים התנאי, אלא בפני עד, אפילו עבד ואפילו שפחה, (וביוצא ונכנס) סגי, חוץ משפחתה או בנה הקטן, מפני שאינה בושה לשמש בפניהם (משנה גיטין עג,א). והדבר ידוע שאם נתייחד עמה בפני שני עדים כאחד (משנה גיטין פא,א), וראה הוא והיא אותם (רשב"א), אפילו נתקיים התנאי אח"כ, הרי זו ספק מגורשת, שמא בעלה וביטל הגט (משנה גיטין פא,א), ויתבאר בסימן שאחר זה.

שכ"מ וגוסס: שו"ת רשב"א,ב"ש – גם הם אסורים להתייחד בין נתינת הגט לקיום תנאו.

תנאי אם: ב"ש – מדובר כאן בתנאי אם ובכל זאת כשנתייחדו חוששים שקידשה בביאה, למרות שעדיין היא אשתו, וצריך לומר שהשו"ע סובר כרמב"ם, כפי שמוכח גם מסי' קמו,ב, שאם נישאת לאחר קודם קיום התנאי ואח"כ נתקיים לא תצא, ולפיכך יש מקום לומר שכמו שתופסים בה קידושי אחר, כך תופסים בה גם קידושיו.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.