פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמ ו

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־14:14, 19 במאי 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Updated article link)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קמ ו

סעיף ו[עריכה]

האשה שעשתה שליח לקבלה ואמר לו הבעל: אין רצוני שתקבל לה גיטה, אלא הרי זו גיטה הולך אותו לה, הרשות ביד הבעל, ונעשה זה שליח להולכה (משנה גיטין סב,ב), אבל אם אמר לו: התקבל לה גיטה או הא לך או זכה לה, לא עקר שליחות הקבלה. אבל אם אמר לו: הולך לה, עקר שליחות הקבלה ונעשה שליח הבעל. וכן אם אמר ליה: הולך ותן להא, עקר שליחות הקבלה, ובזה ובזה לא נתגרשה עד שיגיע גט לידה (רי"ף,רמב"ם,רא"ש כר' נתן גיטין סג,א). (וי"א דבתן לה הויא ספק מגורשת) (הר"ן פ' התקבל בשי"א).

א. תן לה: ב"ש – התקשה בדעת הרמב"ם שלגבי מתנה פסק תן כזכי וכאן פסק שהאומר הולך ותן לא הוי כזכי ואפילו לא הוי ספק גט, ושמא כאן עוסק דוקא כשאמר גם הולך וגם תן, אך קשה על הטור שנקט רק תן ולא כתב שלרמב"ם מגורשת למרות שלגבי מתנה הביאו, וכן מלשון הרמ"א כאן מוכח שהבין שהשו"ע עוסק אף בתן בלבד. עוד כתב הב"ש, שהדעה שהביא הרמ"א שבתן לה הוי ספק מגורשת סוברת כך גם לגבי הולך.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.