פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמ י: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
ב. לא נתן הגט בראשונה: כלומר, אופן שליחותו נקבע על פי דיבורו בשעת נתינת הגט, ולכן לדיבורו שלא בשעת נתינת הגט אין משמעות ואינו מבטל שליחות האשה. | ב. לא נתן הגט בראשונה: כלומר, אופן שליחותו נקבע על פי דיבורו בשעת נתינת הגט, ולכן לדיבורו שלא בשעת נתינת הגט אין משמעות ואינו מבטל שליחות האשה. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:14, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף י[עריכה]
עשאתו שליח לקבלה, ובא לבעל ואמר: אשתך עשאתני שליח להובאה, ואמר לו הבעל: התקבל, ולא אמר: כמו שאמרה היא, משהגיע לידה הרי זו מגורשת (ר"ן). הגה: עשאתו שליח לקבלה, וכן אמר השליח לבעל, והבעל נתן לשליח שטר הולכה ואחר כך נתן לו שטר קבלה, אם נתן לו הגט כשנתן לו שטר הולכה, הרי בטל שליחות האשה ואחר כך כשחזר ונתן לו לקבלה הרי בטל שליחות הולכה, ואין הבעל עושה שליח לקבלה ואין כאן שליחות כלל, ואינה מגורשת בשליחות זו, אלא יחזור ויתננו לו לשם קבלת שליחות האשהא. אבל אם לא נתן לו הגט רק בשעה שמסר לו שטר שליחות הקבלה, מגורשת מיד שנתן הגט לידו, דמאחר שלא נתן לו הגט בראשונה לא נתבטל שליחות האשהב (ב"י בשם ריב"ש סימן שכ"ט).
א. יחזור ויתננו לשם קבלת שליחות האשה: רמ"א בריב"ש: מועיל אף אם בתחילה בשעת מסירת הגט הבעל ביטל שליחותה.
ט"ז וב"ש בריב"ש: לא מועיל, הואיל וכבר ביטל שליחותה.
ב. לא נתן הגט בראשונה: כלומר, אופן שליחותו נקבע על פי דיבורו בשעת נתינת הגט, ולכן לדיבורו שלא בשעת נתינת הגט אין משמעות ואינו מבטל שליחות האשה.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.