פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קסט מח: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
'''נ"י''': חולצת לכתחילה. | '''נ"י''': חולצת לכתחילה. | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:21, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף מח[עריכה]
הסומא, אינו חולץ לכתחילה. ואם חלץ, חליצתו כשרה (רמב"ם מיבמות קג,א). ויש מי שאומר שאם אין אח אלא הוא, חולצת לכתחלה (ראב"ד). (כדי שלא תתעגן (ב"י מ"כ). ולא מקרי סומא, אלא בשתי עיניו) (הגהות מיימוני פ"ד).
סומא: יבמות קג,א: החולצת מן הסומא - חליצתה כשרה.
רמב"ם,ראב"ד,שו"ע: אך לכתחילה לא חולצת ממנו.
ראב"ד: אם אין אח אלא הוא חולצת ממנו לכתחילה. השו"ע הביאו ביש מי שאומר, והב"ש פסקו. ותמה מדוע הביאו רק ב"יש מי שאומר" ואילו לגבי חולה שאינו יכול לעמוד פסק לכתחילה שיכול לשבת, ותירץ שכאן יש פיתרון אחר, שהרי יכול לייבם ואילו בחולה מדובר באינו יכול.
נ"י: חולצת לכתחילה.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.