פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רנט ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רנט ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רנט|ב}}


== סעיף ב | אבנים שטמן בהם ==
'''רשב&quot;א, ר&quot;ן וטור:''' אם מניח אבנים סביב הקדירה צריך לייחדם לעולם<ref>שבלי הלקט כותב שאשה שטמנה קדירה באבנים מותר לטלטלם, ואין כוונתו שלא צריך ייחוד, אלא מעשה ההטמנה נחשב כייחוד. (בית יוסף).</ref> שהרי זורקם לאחר השימוש בלי ייחוד (והגם שלעניין טלטול אבנים בשבת כתב הר&quot;ן שמספיק לשבת אחת כדאיתא בסימן שח, שאני הכא שלא רגילים בכך והוי כמו אבן שעל פי החבית שגם הר&quot;ן מודה בה. '''(בית יוסף)''').
<blockquote>☜ כך פוסק '''שו&quot;ע.'''
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>הוא הדין בעצים שעומדים להסקה, יזהר לסתום בהם פי התנור מערב שבת, שאם לא כן אסור לטלטלם למחרת שהרי הם מוקצה '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>'''ב&quot;ח:''' צריך ייחוד ממש, ולא מועיל זה שהשתמש בהם מבעוד יום (דגרע ממוכין) '''(ביה&quot;ל)'''.</p></blockquote></li></ol>
==הערות שוליים==
[[קטגוריה:בן שמואל]]
[[קטגוריה:אורח חיים]]
== סעיף ב | אבנים שטמן בהם ==
רשב&quot;א, ר&quot;ן וטור: אם מניח אבנים סביב הקדירה צריך לייחדם לעולם<ref>'''שבלי הלקט''' כותב שאשה שטמנה קדירה באבנים מותר לטלטלם, ואין כוונתו שלא צריך ייחוד, אלא מעשה ההטמנה נחשב כייחוד '''(בית יוסף)'''.</ref> שהרי זורקם לאחר השימוש בלי ייחוד (והגם שלעניין טלטול אבנים בשבת כתב הר&quot;ן שמספיק ייחוד לשבת אחת כדאיתא בסימן שח, שאני הכא שלא רגילים בכך והוי כמו אבן שעל פי החבית שגם הר&quot;ן מודה בה (בית יוסף)).
<blockquote>☜ כך פוסק שו&quot;ע.
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>הוא הדין בעצים העומדים להסקה, יזהר לסתום בהם פי התנור מערב שבת, שאם לא כן אסור לטלטלם למחרת שהרי הם מוקצה (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>ב&quot;ח: צריך ייחוד ממש, ולא מועיל זה שהשתמש בהם מבעוד יום (דגרע ממוכין) (ביה&quot;ל).</p></blockquote></li></ol>
==הערות שוליים==

גרסה מ־19:08, 22 בדצמבר 2020