ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רצו ג

סעיף ג | אין לו יין ולא שאר משקים

הגמרא מספרת (פסחים קז.) שלאמימר לא היה יין להבדלה והלך לישון בלי לאכול, ולמחר השיגו לו יין ועשה הבדלה ואז אכל.

◄ גאונים, מרדכי, ר"י, רא"ש ותוספות: אמימר ידע שצריכה להגיע כוס למחר, ולכן מדינא הקפיד לא לאכול.

◄ רבינו יונה, תוספות (בדרך נוספת), רמב"ם ושבלי הלקט: אמימר החמיר על עצמו^[1], ומדינא מותר. (ואין חילוק אם יודע שיש לו כוס למחר או לא).

☜ שו"ע: אם אין לו יין או שכר, יש אומרים שמותר לאכול מיד, ויש אומרים שאם יודע שיהיה לו כוס מחר לא יאכל עד שיבדיל.

⤶ יש להחמיר כדעה השניה (אליה רבה) אם לא מי שקשה לו התענית (גר"ז).

1. אפילו לדעה המתירה לאכול כשאין לו כוס, יתפלל ויאמר 'אחתה חוננתנו' (משנ"ב).

2. אם יודע שיגיע לו כוס רק בראשון בערב- אינו צריך להמתין עוד. ואפילו יותר מחצות אינו מחויב להמתין (משנ"ב).

3. אפילו אם חל יו"ט במוצאי שבת ואין לו כוס לקידוש, לא יאכל עד שיעשה קידוש (מג"א).

❖ כוס אחת לברהמ"ז ולהבדלה

הגמרא אומרת (ברכות נב.) שאם יש לאדם רק כוס אחד במוצאי שבת, ישמור אותו לאחר המזון ויאמר עליו ברכת המזון והבדלה.

הראשונים התקשו מדוע מותר לאכול לפני שעשה הבדלה ויישבו בשני אופנים:

◄ רבינו ניסים גאון: מדובר שהמשיך את אכילתו משבת.

◄ ר"י, רא"ש ותוספות: מדובר שהיה לו רק כוס אחת, ולכן מותר לו לאכול לפני הבדלה כי עדיף שישמור את הכוס לאחר הארוחה ויברך עליה ברכת המזון.

☜ שו"ע: אם יש לו רק כוס אחת עדיף שיאכל לפני הבדלה ויאמר על הכוס את ברכת המזון. ולסוברים שברכת המזון לא צריכה כוס - יעשה הבדלה לפני האכילה.

1. אם יודע שתגיע לו כוס למחר - יעשה הבדלה על הכוס שיש לו לפניו ויחכה למחר לאכול ולברך ברכת המזון על הכוס השניה. והמג"א חולק וסובר שלא צריך לחכות לאכול משום כוס לברכת המזון.

עוד שאלו הראשונים מדוע הגמרא אומרת שיאכל קודם ההבדלה, מדוע שלא יעשה הבדלה וישתה מעט ואת השאר ישאיר להבדלה:

◄ רא"ש: מאחר שזה פוגם את הכוס, ומדובר שאין אפשרות לתקן אותה עם מים כי היא כבר מזוגה.

◄ רשב"ם: יש לו רק רביעית מצומצמת (כיוון שדין פגום לדעתו הוא רק לכתחילה).

☜ שו"ע: מדובר כשהיה לו רביעית מצומצם מזוג. ואם היה לו יותר- לכו"ע (גם למי שמצריך כוס בברהמ"ז) יעשה הבדלה קודם וישתה מעט (כמלא לוגמיו) ויוסיף לתקנו ויברך עליו ברכת המזון.

הערות שוליים