פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לא: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שא לא|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שא|לא}}
-== סעיף לא | קיפול לנוחות ונוי ==
-<blockquote>כנזכר לעיל, הגמרא נתנה כלל: כל שנעשה כדי לכנסו אסור וכל שעושה כדי להתנאות מותר.
-</blockquote>
-'''רמב&quot;ם וטור:''' אם מקפל הטלית מכאן וכאן כדי שלא יקרעו או לא יתלכלכו כנפי הטלית (או שלא יפריעו לו) אסור לצאת כך, אבל אם קיפל בשביל נוי מותר.
-<blockquote>⤶ '''בית יוסף:''' בגדים שלנו (שהם לבוש גמור, שמוציא ידו מתוכם) מותר להרים אותם מעט כדי לא יתלכלכו וכדומה, כיוון שהגמרא לא אסרה להרים קצות הבגד אלא בטלית שאינה בגד (יריעה אחת מרובעת).
-☜ כך פוסק '''שו&quot;ע.'''
-</blockquote>
-<ol>
-<li><blockquote><p>בסעיף זה מדובר שהאדם מגביה את קצות הטלית על כתפו ולא שהוא מקפל את כולה על כתפיו, ולכן יש רק איסור ולא חיוב '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
-<li><blockquote><p>האחרונים כותבים שגם בבגד גמור אין להגביהו הרבה, אלא רק מעט '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
-<li><blockquote><p>משמע שאם לא מוציא ידו מתוכה אסור (למרות שהוא לובש את הבגד ממש), ומכל מקום אין להחמיר בזה אלא אם כן מגביה הרבה, שהרי עדיין זה דרך לבוש<ref><p>הבית יוסף מוסיף בדבריו שבכה&quot;ג אפילו בטליתות שלהם מותר. ובשו&quot;ע השמיט דין זה וכתב שרק בטליתות שלנו (שמוציאים את היד) מותר. והבין המג&quot;א שחזר בו בשו&quot;ע ואסר, וכך פסק במשנ&quot;ב פה. ובמנוחת אהבה (ג, כז הערה 62) כותב שהשו&quot;ע לא חזר בו, ומה שלא הביא דין זה משום שבימינו מוציאים את היד מהבגד, ואין צורך לכתוב את הדין במקרה הנ&quot;ל.</p></ref> '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li></ol>
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:בן שמואל]]
-[[קטגוריה:אורח חיים]]

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לא: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־19:39, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לא: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־19:39, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

חיפוש