פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לג: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שא לג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שא|לג}}
-== סעיף לג | מעות התפורים בבגדו ==
-הראשונים חולקים האם מותר לצאת כאשר תפורות מעות בכוס לבגדיו:
-◄ '''אור זרוע, חכמי צרפת:''' מותר לצאת במעות התפורות בבגדיו.
-◄ '''מהרי&quot;ל, מהר&quot;ם:''' אסור לצאת בהם מדרבנן.
-<blockquote>☜ כך פוסק '''שו&quot;ע''' (ואינן בטלות כלפי הבגד בגלל חשיבותן, ומכל מקום אין בהם חיוב כיוון שאין זו דרך הוצאה '''(משנ&quot;ב)''').
-</blockquote>
-◄ '''איסור והתר הארוך:''' במקום פסידא מותר לתפור אותם מערב שבת ולשבת בהם בביתו, ואם חושש שמא יסתכן (כשנמצא בין הגוים) מותר גם לצאת בהם.
-<blockquote>☜ '''רמ&quot;א:''' נוהגים להקל אם צריך לצאת, אבל אם יכול שלא לצאת לא יצא, ובמקום שיכול להניחם בביתו ולא חושש שיגנבו, צריך להחמיר (ולא ללבוש הבגד, שמא יבוא לצאת בו '''(משנ&quot;ב)''').
-</blockquote>
-<ol>
-<li><blockquote><p>הטעם שהקלו במקום הפסד הוא, כיוון שהמעות תפורות בבגד ואין בהם איסור תורה, ובזמננו אין רה&quot;ר מהתורה להרבה פוסקים<ref><p>האחרונים חולקים האם התירו חכמים את הוצאת המעות רק בהצטרף שני הטעמים: א. הוצאה בשינוי. ב. רה&quot;ר שלנו. (וכך סובר הגר&quot;ז) או שאפילו רק הוצאה בשינוי מתירה את הדבר (גר&quot;א). (עיין בשער הציון, קנב').</p></ref>. ועוד שיש חשש שאדם מתוך בהלה על ממונו יבוא לעבור איסורי תורה, כגון שיבוא לחפור בקרקע וכדומה '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
-<li><blockquote><p>אם לא תפר מבעוד יום מותר להוציא בשינוי באופן שזה רק איסור דרבנן באותה הוצאה '''(אחרונים)'''. ומכל מקום עדיף יותר שיתפור מבעוד יום '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li></ol>
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:בן שמואל]]
-[[קטגוריה:אורח חיים]]

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לג: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־19:39, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לג: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־19:39, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

חיפוש