פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לט: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שא לט|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שא|לט}}
-== סעיף לט | רצועות שיוצאות מבגד ==
-<blockquote>הגמרא אומרת (קלט:) שמותר לצאת בכילה שיש לה חוטים המחוברים לה ואין הם נחשבים כמשוי, אלא הם בטלים לה.
-</blockquote>
-'''תוספות, רא&quot;ש, טור''' ☜ '''ושו&quot;ע:''' לכן מותר לצאת עם אבנט שמחוברים אליו חוטים כיוון שהם בטלים אגב האבנט.
-⤶ הראשונים נחלקו מה יהיה הדין אם הרצועות עשויות ממשי (שהוא חשוב ואינו בטל):
-<blockquote>◄ '''רא&quot;ש, רבינו ירוחם וטור:''' אסור לצאת בהם, כיוון שהם חשובים ואינם בטלים.
-◄ '''תרומה ומרדכי:''' יש להסתפק אם מותר לצאת בהם (כיוון שיש להם שימוש שיכול להשתמש בהם).
-◄ '''סמ&quot;ג:''' מותר לצאת בהם בשבת.
-☜ '''שו&quot;ע:''' אסור לצאת בהם אם לא קשר בהם שום דבר.
-</blockquote>
-<ol>
-<li><blockquote><p>חגורה שיש בסופה רצועות מוזהבות אינה שייכת לדין זה, ומותר לצאת בה, משום שזה נוי החגורה '''(משנ&quot;ב).'''</p></blockquote></li></ol>
-❖ '''כל דבר המחובר לבגד'''
-'''סמ&quot;ג, סמ&quot;ק, תרומה, מרדכי והגהות מימוניות:''' כל דבר המחובר לבגד בצד אחד, אם הוא חשוב אסור לצאת בו שאינו בטל לבגד, אבל אם אינו חשוב מותר לצאת בו.
-<blockquote>☜ כך פוסק '''שו&quot;ע.'''
-⤶ הוא הדין כל דבר שדעתו של האדם להשלימו, אפילו שהוא לא חשוב כלל, אסור לצאת בו (כמו חוטי ציצית שדעתו להשלימם). ולכן צריך להזהר שלא לצאת עם לולאה וכדומה שדעתו להשלימה כיוון שהיא משוי '''(חיי אדם)'''.
-</blockquote>
-[[קטגוריה:בן שמואל]]
-[[קטגוריה:אורח חיים]]

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לט: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־19:40, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לט: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־19:40, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

חיפוש