פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שו יא

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־13:14, 7 בפברואר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים שו יא


סעיף יא | קניית בית בארץ ישראל

הגמרא אומרת (גיטין ח:, ב"ק פ:) שמותר לקנות בית בארץ ישראל מידי גוי בשבת וחותם ומעלה בערכאות שלהם (כדי שיהיה לדבר קיום).

הגהות אשר"י בשם אור זרוע: מותר לקנות בית מגוי בשבת, (כיצד יעשה: יראה לגוי את המטבעות והגוי יחתום ויעלה לערכאות).

☜ כך פוסק שו"ע.

⤶ ורק יראה לו מעות אך אסור לתת לו מעות בהדיא (משנ"ב).

דרכי משה בשם אור זרוע: רק אם כותב בכתיבה לועזית מותר שכן כתיבה זו אסורה רק מדרבנן, אבל לא בכתיבה בעברית האסורה מהתורה.

☜ כך פוסק רמ"א.

⤶ כל הפוסקים חולקים על האור זרוע ואין לדעה זו מקור בש"ס. והתירו (למרות שרק שבות דשבות הותרה במקום מצווה), משום יישוב ארץ ישראל (משנ"ב[1]).

  1. סוריא כארץ ישראל לעניין זה (משנ"ב).


הערות שוליים

  1. והביא בביה"ל שהאו"ז למד כן מירושלמי והאריך הבהי"ל לדחות דבריו מהירושלמי והוכיח שכל הראשונים לא למדו כך וחייבו בכל לשון ושכך סתמו גם המג"א והנודע ביהודה. אך ביביע אומר (חלק ג או"ח סימן כג) העיר שהרבה ראשונים דווקא פסקו כדעת האור זרוע (הלא הם: רבינו שמחה ורבינו יואל בהגהות מימוניות, וכן רבינו ברוך) ועוד הביאו האחרונים שכם דעת הראבי"ה והאגודה.