פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שלח ז

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־21:57, 22 בדצמבר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים שלח ז


סעיף ז | הצלת פירות מהפסד[עריכה]

המשנה בביצה (לה:) מתירה ביו"ט להשיל פירות מהגג לתוך הבית דרך ארובה מפני גשם שמגיע, אבל לא בשבת.

☜ טור ושו"ע: אסור לשלשל פירות בשבת.

⤶ משום שזו טרחה שלא לשבת. אבל אם רוצה את הפירות לשבת מותר (פרי מגדים).

❖ כיסוי פירות ולבנים[עריכה]

עוד אומרת המשנה שמותר לכסות את הפירות מפני הדלף, וכן מותר לתת כלי תחת הדלף בשבת.

נחלקו (בגמרא שם) עולא ורבי יצחק האם מותר לכסות לבנים (מוקצה), עולא מתיר ורבי יצחק אוסר, כי אין כלי ניטל אלא לצורך דבר המותר בשבת. (הראשונים פסקו הלכה כעולא).

◄ רש"י: מותר לכסות פירות ולבנים רק ביו"ט, שהתירו לו חכמים את הטרחה משום ההפסד.

◄ ר"י ורא"ש: גם בשבת מותר לכסות פירות ולבנים.

☜ כך פוסק שו"ע.

⤶ רש"ל החמיר בכיסוי הלבנים ושאר אחרונים הקלו כשו"ע.