פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה תג ה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (Try fix category tree)
 
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה תג ה|שולחן-ערוך-יורה-דעה|תג|ה}}
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה תג ה|שולחן-ערוך-יורה-דעה|תג|ה}}
== סעיף ה – ליקוט עצמות קרוביו ==
== סעיף ה – שמועה על ליקוט עצמות ==


==== ירושלמי מועד קטן פרק א ה"ה  ====
==== ירושלמי מועד קטן פרק א ה"ה  ====

גרסה אחרונה מ־22:59, 5 באפריל 2021


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:יורה דעה תג ה

סעיף ה – שמועה על ליקוט עצמות[עריכה]

ירושלמי מועד קטן פרק א ה"ה[עריכה]

אין שמועה לליקוט עצמות {שאין צריך להתאבל אם שמע שמועה, שלקטו עצמות אביו}. אמר רבי חגי: והוא ששמע למחר, אבל אם שמע בו ביום {שלקטו עצמות אביו} – יש שמועה לליקוט עצמות.


  • וכ"פ השו"ע ע"פ הרמב"ן והרא"ש: "שמע שהיום לקטו עצמות אחד מקרוביו שהוא מתאבל עליהם, אף על פי שלא היה שם – מתאבל עליהם".

  • והוסיף הרמ"א: "אבל שמע שנלקטו אתמול – אין מתאבל עליהם".

אשה שמלקטים עצמות בעלה הראשון[עריכה]

  • כתב החת"ס (פת"ש ס"ק ב) שאשה שמלקטים את עצמות בעלה הראשון, אחר שנשאת לבעלה השני – אינה מתאבלת.

מתוך הספר שירת הים - לפרטים