רבי שניאור זלמן מלאדי: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(הוספה)
שורה 3: שורה 3:
|תמונה=[[תמונה:Tanya.jpg|Tanya.jpg]]
|תמונה=[[תמונה:Tanya.jpg|Tanya.jpg]]
|תיאור=רבי שניאור זלמן מלאדי
|תיאור=רבי שניאור זלמן מלאדי
|חיבורו העיקרי=[[ספר התניא]]
|תאריך לידה=י"ח ב[[אלול]] ה'תק"ה
|תאריך לידה=י"ח ב[[אלול]] ה'תק"ה
|תאריך פטירה=כ"ד ב[[טבת]] ה'תקע"ג
|תאריך פטירה=כ"ד ב[[טבת]] ה'תקע"ג
|מקום פטירה=כפר פעיינא
|מקום פטירה=כפר פעיינא
|חסידות=[[חב"ד]]
|חסידות=[[חב"ד]]
|מקום מגורים=ליזני, לאדי
|מספר בשושלת=1
|מספר בשושלת=1
|הבא=[[רבי דוב בער שניאורי]]
|הבא=[[רבי דוב בער שניאורי]]
|רבותיו=[[המגיד ממזריטש]]
|רבותיו=[[המגיד ממזריטש]]
|אב=ר' ברוך
|אם=רבקה
}}
}}
'''רבי שניאור זלמן ברוכוביץ' מלאדי, האדמו"ר הזקן''' ('''דער אלטער רבי'''), '''בעל התניא''' מייסד [[חסידות חב"ד]] וה[[אדמו"ר]] הראשון בשושלת אדמו"רי חב"ד. מגדולי ה[[פוסק]]ים. חיבר את [[ספר התניא]] המפורסם ו[[שולחן ערוך הרב]].
'''רבי שניאור זלמן ברוכוביץ' מלאדי, האדמו"ר הזקן''' ('''דער אלטער רבי'''), '''בעל התניא''' מייסד [[חסידות חב"ד]] וה[[אדמו"ר]] הראשון בשושלת אדמו"רי חב"ד. מגדולי ה[[פוסק]]ים. חיבר את [[ספר התניא]] המפורסם ו[[שולחן ערוך הרב]].
שורה 19: שורה 23:
שניאור זלמן אובחן כילד מסודר בזמנים ובלימודים. התקבל לישיבת "שער השמים" של [[השל"ה]], והתנהג לפי הנהגות השל"ה. כמו כן, כתב פירוש על התורה שכלל את הפירושים של [[רש"י]], [[אבן עזרא]] ו[[רמב"ן]] אך לאחר שחלם שלוש פעמים כי רש"י, ראב"ע ורמב"ן תובעים אותו לדין, שרף את הפירוש. בהיותו בן אחת עשרה החל בעסקנות כללית ובגיל בר המצווה בשנת תקי"ח הוכתר בתארים גאון, רב תנא הוא ופליג. בגיל שמונה עשרה סיים ללמוד את ה[[תלמוד]] עם נושאי כליו ואת ספרי ה[[ראשונים]] וה[[אחרונים]].  
שניאור זלמן אובחן כילד מסודר בזמנים ובלימודים. התקבל לישיבת "שער השמים" של [[השל"ה]], והתנהג לפי הנהגות השל"ה. כמו כן, כתב פירוש על התורה שכלל את הפירושים של [[רש"י]], [[אבן עזרא]] ו[[רמב"ן]] אך לאחר שחלם שלוש פעמים כי רש"י, ראב"ע ורמב"ן תובעים אותו לדין, שרף את הפירוש. בהיותו בן אחת עשרה החל בעסקנות כללית ובגיל בר המצווה בשנת תקי"ח הוכתר בתארים גאון, רב תנא הוא ופליג. בגיל שמונה עשרה סיים ללמוד את ה[[תלמוד]] עם נושאי כליו ואת ספרי ה[[ראשונים]] וה[[אחרונים]].  


בי"ב במנחם אב תק"כ נישא לרעייתו מרת סטערנא והיה סמוך על שולחן חותנו בוויטבסק.  
בי"ב במנחם אב ה'תק"כ נישא לרעייתו מרת סטערנא והיה סמוך על שולחן חותנו בוויטבסק.  
===במזריטש===
===במזריטש===
לאחר [[חג הפסח]] ה'תקכ"ד, החליט, בהסכמת אשתו, לנסוע למזריטש ללמוד אצל [[המגיד ממזריטש]]. שיקולו העיקרי היה, שבישיבות של גאוני ליטא מלמדים כיצד ללמוד, וזאת כבר ידע, ואילו במזריטש מלמדים כיצד להתפלל, וזאת טרם ידע באמת. כשבא למזריטש ביקשו חסידיו לעשותו רבי, אך הוא סירב בטענה כי הינו צעיר. כשהחליט להישאר במזריטש גילה לו המגיד את דברי הבעש"ט - שהוא נשמה חדשה ד[[אצילות]] בהתלבשות בגופו בגילוי ועבודתו לגלות ולבאר את תורת הבעש"ט ב[[אהבת ה']] ו[[אהבת ישראל]] ולגלות את דרך חסידות חב"ד, כי צריכים לאהוב יהודי מפני שהוא יהודי. בהמשך למד ב[[חברותא]] עם [[רבי אברהם המלאך]] (בנו של המגיד). בגיל עשרים וחמש החל בהוראת המגיד לחבר את השולחן ערוך הידוע בשם: '''שולחן ערוך הרב''' ( או "שולחן ערוך אדמו"ר הזקן" בקרב חסידי חב"ד).  
לאחר [[חג הפסח]] ה'תקכ"ד, החליט, בהסכמת אשתו, לנסוע למזריטש ללמוד אצל [[המגיד ממזריטש]]. שיקולו העיקרי היה, שבישיבות של גאוני ליטא מלמדים כיצד ללמוד, וזאת כבר ידע, ואילו במזריטש מלמדים כיצד להתפלל, וזאת טרם ידע באמת. כשבא למזריטש ביקשו חסידיו לעשותו רבי, אך הוא סירב בטענה כי הינו צעיר. כשהחליט להישאר במזריטש גילה לו המגיד את דברי הבעש"ט - שהוא נשמה חדשה ד[[אצילות]] בהתלבשות בגופו בגילוי ועבודתו לגלות ולבאר את תורת הבעש"ט ב[[אהבת ה']] ו[[אהבת ישראל]] ולגלות את דרך חסידות חב"ד, כי צריכים לאהוב יהודי מפני שהוא יהודי. בהמשך למד ב[[חברותא]] עם [[רבי אברהם המלאך]] (בנו של המגיד). בגיל עשרים וחמש החל בהוראת המגיד לחבר את השולחן ערוך הידוע בשם: '''שולחן ערוך הרב''' ( או "שולחן ערוך אדמו"ר הזקן" בקרב חסידי חב"ד).  


בשנת תקל"ד נסע יחד עם [[רבי מנחם מנדל מויטבסק]] אל [[הגאון מווילנה]], אך הוא לא קיבלם.  
בשנת ה'תקל"ד נסע יחד עם [[רבי מנחם מנדל מויטבסק]] אל [[הגאון מווילנה]], אך הוא לא קיבלם.  
===תקופת הנהגתו ויסוד חב"ד===
===תקופת הנהגתו ויסוד חב"ד===
בי"ח ב[[כסלו]] תקל"ג, ביקש המגיד ממזריטש מתלמידו רש"ז שיעשה מה שביכולתו כדי שבנו רבי אברהם המלאך ימלא את מקומו ובאם הוא לא ירצה, שרבי מנחם מנדל מויטבסק ימלא את מקומו. למחרת, ביום [[י"ט כסלו]] תקל"ג, הסתלק המגיד ותלמידיו הגדולים התפזרו לארצות שונות, בכדי להפיץ את תורת החסידות. רבי אברהם "המלאך" התגורר במדינת וואהלין ורבי מנחם מנדל מוויטבסק התגורר ברוסיה. רש"ז ושאר תלמידי המגיד, מסרו מיד כתב התקשרות לרבי אברהם המלאך, בנו של המגיד ממזריטש.  
בי"ח ב[[כסלו]] ה'תקל"ג, ביקש המגיד ממזריטש מתלמידו רש"ז שיעשה מה שביכולתו כדי שבנו רבי אברהם המלאך ימלא את מקומו ובאם הוא לא ירצה, שרבי מנחם מנדל מויטבסק ימלא את מקומו. למחרת, ביום [[י"ט כסלו]] תקל"ג, הסתלק המגיד ותלמידיו הגדולים התפזרו לארצות שונות, בכדי להפיץ את תורת החסידות. רבי אברהם "המלאך" התגורר במדינת וואהלין ורבי מנחם מנדל מוויטבסק התגורר ברוסיה. רש"ז ושאר תלמידי המגיד, מסרו מיד כתב התקשרות לרבי אברהם המלאך, בנו של המגיד ממזריטש.  


באותם שנים הייתה ההתנגדות לתורת החסידות בשיא תוקפה ובכדי להתגבר על המתנגדים היה דרוש איש איתן ברוחו שידע לעמוד מולם. לצורך כך ערכו אסיפה בראשות רבי אברהם המלאך והוחלט למנות ועד הנהגה והיו"ר שלו יהיה מוסמך לתת פקודות לכל מרכזי החסידים כפי שימצא לנכון לטובת התפשטות תנועת החסידות. כיו"ר נבחר רש"ז. בתפקיד זה שימש רש"ז במשך שלוש שנים בהן נסע רבות על מנת לחזק את תלמידי המגיד, במקומותיהם.  
באותם שנים הייתה ההתנגדות לתורת החסידות בשיא תוקפה ובכדי להתגבר על המתנגדים היה דרוש איש איתן ברוחו שידע לעמוד מולם. לצורך כך ערכו אסיפה בראשות רבי אברהם המלאך והוחלט למנות ועד הנהגה והיו"ר שלו יהיה מוסמך לתת פקודות לכל מרכזי החסידים כפי שימצא לנכון לטובת התפשטות תנועת החסידות. כיו"ר נבחר רש"ז. בתפקיד זה שימש רש"ז במשך שלוש שנים בהן נסע רבות על מנת לחזק את תלמידי המגיד, במקומותיהם.  
שורה 89: שורה 93:
מסורת בידי חסידי חב"ד שרש"ז חיבר בעצמו עשרה "ניגונים מכוונים" שסגולה מיוחדת להם - הבאת המנגן אותם להתעוררות תשובה ודבקות הנשמה באלקות. נוהגים לא לנגן ניגונים אלו באופן שגרתי כי אם בעיתים מזומנים או בשעת הכושר. חמשה מתוך עשרת הניגונים אנו יודעים מה הם, ושאר הניגונים מיוחסים אליו אך ספק אם הוא בעצמו חיברם:  
מסורת בידי חסידי חב"ד שרש"ז חיבר בעצמו עשרה "ניגונים מכוונים" שסגולה מיוחדת להם - הבאת המנגן אותם להתעוררות תשובה ודבקות הנשמה באלקות. נוהגים לא לנגן ניגונים אלו באופן שגרתי כי אם בעיתים מזומנים או בשעת הכושר. חמשה מתוך עשרת הניגונים אנו יודעים מה הם, ושאר הניגונים מיוחסים אליו אך ספק אם הוא בעצמו חיברם:  


1.אבינו מלכנו  
#אבינו מלכנו  


2.אלי אתה  
#אלי אתה  


3.ארבע בבות  
#ארבע בבות  


4.בני היכלא  
#בני היכלא  


5.כאייל תערוג  
#כאייל תערוג  


6.לכה דודי  
#לכה דודי  


7.ניגון דבקות ראש השנה  
#ניגון דבקות ראש השנה  


8.ניגון דבקות שבת  
#ניגון דבקות שבת  


9.צאינה וראינה  
#צאינה וראינה  


10.קול דודי
#קול דודי


== לקריאה נוספת ==
== לקריאה נוספת ==