אכן חז"ל מלמדים אותנו שאין עונשין מן הדין(סנהדרין נד, א), היינו שלא אומרים שאם בדין קל ענשה תורה, ודאי תענוש גם בדין חמור, 'קל וחומר'. תוספות מסבירים שהסיבה שאין עונשים מן הדין זה משום שיכול להיות שדווקא על העבירה הקלה אמרה התורה שיש כפרה, אבל על החמורה לא תועיל כפרה.

בפרשיית מכה עבד כנעני אומרת התורה שהמכה את עבדו ומת "נקם ינקם". ובגמרא (סנהדרין נב, ב) לומדת מפסוק אחר שנקמה משמעה מיתת 'הרג' ממיתות בי"ד. לכן מיתה זו של הבעלים מצויינת בתורה, ולא נלמדת בקל וחומר. הרמב"ן מסביר שלא הייתה התורה צריכה לפרט מה עונשו בדיוק, כי דינו כמו הורג כל אדם. אבל מ"מ הזכירה התורה נקום ינקם, שלא יחשוב האדון שכיון שהעבד כספו אין הוא חייב על הריגתו כיון שזה כמו שאדם יאבד ממונו.

התחלת נושא חדש בדף שאלות:תנ"ך:שמות כא כ

תפריט ניווט

חיפוש