שמואל: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{פירוש נוסף|נוכחי=שמואל הנביא}}
טוני מאיר ושמואל הגברים
[[תמונה:Semuel_hanavi.jpg|left|thumb|250px|קבר שמואל הנביא בכפר נבי סמואל ע"י [[ירושלים]]- צילם מיכאל יעקובסון]]
טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים הטוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים
'''שמואל הנביא''', או "שמואל הרמתי", נולד בשנת 2830 ל[[בריאת העולם]], 314 שנה אחרי מות [[יהושע בן נון]] (המאה ה-11 לפנה"ס). היה בנם של "[[אלקנה|אֶלְקָנָה]] בֶּן-יְרֹחָם בֶּן-אֱלִיהוּא, בֶּן-תֹּחוּ בֶן-צוּף אֶפְרָתִי" {{מקור|שמואל א א, ב|כן}} ו[[חנה]], "מִן-הָרָמָתַיִם, צוֹפִים מֵ[[הר אפרים|הַר אֶפְרָיִם]]". ומצאצאי [[קהת]] {{מקור|דברי הימים א ו, יח-כג|כן}}.
טוני מאיר ושמואל הגברים
 
טוני מאיר ושמואל הגברים
שמואל חי בימי [[עלי הכהן]] אשר היה חונכו לתפקיד.
טוני מאיר ושמואל הגברים
 
טוני מאיר ושמואל הגברים
[[דוד המלך]] ב[[ספר תהילים]] משווה את תפילת שמואל הנביא לתפילות של [[משה רבינו]] ו[[אהרון הכהן]]: " מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, בְּכֹהֲנָיו, וּשְׁמוּאֵל, בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ; קֹרִאים אֶל-ה', וְהוּא יַעֲנֵם.{{מקור|צ"ט, י'|כן}}.
טוני מאיר ושמואל הגברים
 
טוני מאיר ושמואל הגברים
חז"ל מייחסים לשמואל הנביא את כתיבת [[ספר שמואל]], [[ספר שופטים]] ו[[מגילת רות]] {{מקור|(}}{{מקור|בבלי:בבא בתרא יד ב$ב"ב יד:}}{{מקור|בבלי:בבא בתרא טו א$-ב"ב טו.}}{{מקור|)}}.
טוני מאיר ושמואל הגברים
 
טוני מאיר ושמואל הגברים
==משפחת שמואל==
טוני מאיר ושמואל הגברים
טוני
טוני מאיר ושמואל הגברים
היה צאצא של [[קרח]] בן יצהר בן [[קהת]]: "וְאֵלֶּה, אֲשֶׁר הֶעֱמִיד דָּוִיד עַל-יְדֵי שִׁיר בֵּית ה'... מִבְּנֵי, הַקְּהָתִי הֵימָן הַמְשׁוֹרֵר, בֶּן-'''יוֹאֵל בֶּן-שְׁמוּאֵל'''.  בֶּן-אֶלְקָנָה, בֶּן-יְרֹחָם, בֶּן-אֱלִיאֵל, בֶּן-תּוֹחַ.  בֶּן-ציף (צוּף), בֶּן-אֶלְקָנָה, בֶּן-מַחַת, בֶּן-עֲמָשָׂי.    בֶּן-אֶלְקָנָה, בֶּן-יוֹאֵל, בֶּן-עֲזַרְיָה, בֶּן-צְפַנְיָה.  כב בֶּן-תַּחַת, בֶּן-אַסִּיר, בֶּן-אֶבְיָסָף, '''בֶּן-קֹרַח.  בֶּן-יִצְהָר, בֶּן-קְהָת, בֶּן-לֵוִי, בֶּן-יִשְׂרָאֵל'''." {{מקור|דברי הימים ו', י"ח-כ"ג|כן}}.
טוני מאיר ושמואל הגברים
 
טוני מאיר ושמואל הגברים
לשמואל יש ייחוס - הוא לוי ממשפחת קהת.
טוני מאיר ושמואל הגברים
קרח היה בן דודו של משה רבנו, חלק עליו והאדמה בלע אותו אות עדתו, אולם "ובני קרח לא מתו". מזמורי תהלים רבים הם לבני קרח.
טוני מאיר ושמואל הגברים
כאשר הגמרא דנה במחלוקת של קרח ועדתו, נשאל שם השאלה: קרח שפיקח היה מה ראה לשטות זו?
טוני מאיר ושמואל הגברים
 
טוני מאיר ושמואל הגברים
והגמרא עונה שראה קרח ששמואל הנביא עתיד לצאת ממנו. כאשר ראה ששמואל הנביא הוא מבני בניו, אמר: בזכותו אני ניצל. שמואל שקול כנגד משה ואהרן בפסוק: "משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו".
טוני מאיר ושמואל הגברים
 
טוני מאיר ושמואל הגברים
שמואל הנביא היה אחרון השופטים שקמו לעם ישראל לפני שהתחילה המלוכה. שמואל הנביא הכין את הקרקע למלוכה בישראל. שמואל הנביא היה גם הראשון שחשב להקים שושלת, ורצה שבניו ימשיכו אותו (נצנוץ רעיון המלוכה).
טוני מאיר ושמואל הגברים
 
טוני מאיר ושמואל הגברים
==תולדות חייו==
טוני מאיר ושמואל הגברים
 
טוני מאיר ושמואל הגברים
אביו [[אלקנה]] היה צדיק והיה עולה כל שנה לשילה בדרך אחרת על-מנת לסחוף עמו מערים נוספות לעלות לשילה. לאלקנה היו שתי נשים - חנה ופנינה, לפנינה ילדים רבים וחנה עקרה.
טוני מאיר ושמואל הגברים
[[חנה]] אימו של שמואל לא השלימה עם עקרותה ובכתה והתפללה, אלקנה ניסה לנחם אותה באהבתו ושותפותה לתפקידו "הלא אנוכי טוב לך מעשרה בנים", אך היא לא יכלה לאכול ולשתות וניגשה להתפלל במשכן. [[עלי]] הכהן ראה את תפילתה החרישית וחשבה לשיכורה, אך היא הבהירה שהיא מתפללת, ועלי ברך אותה שתפילתה תתקבל. חנה נדרה שאם ה' ישמע תפילתה היא תביא אותו לבית ה'. 
חנה אימו קיימה את נדרה וכאשר סיימה להניק אותו, הביאה אותו למשכן שילה והפקידה אותו בידי עלי הכהן. ובמשפטים אלה מסתיים הקשר בים שמואל למשפחתו: {{ציטוטון|אֶל-הַנַּעַר הַזֶּה, הִתְפַּלָּלְתִּי; וַיִּתֵּן ה' לִי אֶת-שְׁאֵלָתִי, אֲשֶׁר שָׁאַלְתִּי מֵעִמּוֹ.  וְגַם אָנֹכִי, הִשְׁאִלְתִּהוּ לַה', כָּל-הַיָּמִים אֲשֶׁר הָיָה, הוּא שָׁאוּל לַה'; וַיִּשְׁתַּחוּ שָׁם, לַה'|שמואל א ו, כח-כט}}.
 
ודבר ה' היה אל שמואל והוא מבשר לו את הגורל הצפוי לבית עלי. עלי הכהן שומע ממנו. {{ציטוטון|וַיֵּדַע, כָּל-יִשְׂרָאֵל, מִדָּן, וְעַד-בְּאֵר שָׁבַע:  כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל, לְנָבִיא לַה' {{מקור|שמואל א א, כ}}. שמואל פוקד על בני ישראל לצאת למערכה, בה הם נגפים: {{ציטוטון|וַיְהִי דְבַר-שְׁמוּאֵל, לְכָל-יִשְׂרָאֵל; וַיֵּצֵא יִשְׂרָאֵל לִקְרַאת פְּלִשְׁתִּים לַמִּלְחָמָה, וַיַּחֲנוּ עַל-הָאֶבֶן הָעֵזֶר, וּפְלִשְׁתִּים, חָנוּ בַאֲפֵק|שמואל א ד, א}}.
 
שמואל מכנס את בני ישראל למצפה ומתנה אִתם: {{ציטוטון|אִם-בְּכָל-לְבַבְכֶם אַתֶּם שָׁבִים אֶל-ה', הָסִירוּ אֶת-אֱלֹהֵי הַנֵּכָר מִתּוֹכְכֶם וְהָעַשְׁתָּרוֹת; וְהָכִינוּ לְבַבְכֶם אֶל-ה' וְעִבְדֻהוּ לְבַדּוֹ, וְיַצֵּל אֶתְכֶם מִיַּד פְּלִשְׁתִּים|שמואל א ז, ג}}. ובני ישראל מקבלים על עצמם את הדרישה.  והסיום היה: {{ציטוטון|וַיִּכָּנְעוּ, הַפְּלִשְׁתִּים, וְלֹא-יָסְפוּ עוֹד, לָבוֹא בִּגְבוּל יִשְׂרָאֵל; וַתְּהִי יַד-ה' בַּפְּלִשְׁתִּים, כֹּל יְמֵי שְׁמוּאֵל|שמואל א ז, יג}}.
 
וכך שמואל יכול לארגן את שלטונו: {{ציטוטון|וַיִּשְׁפֹּט שְׁמוּאֵל אֶת-יִשְׂרָאֵל, כֹּל יְמֵי חַיָּיו. וְהָלַךְ, מִדֵּי שָׁנָה בְּשָׁנָה, וְסָבַב בֵּית-אֵל, וְהַגִּלְגָּל וְהַמִּצְפָּה; וְשָׁפַט, אֶת-יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל-הַמְּקוֹמוֹת, הָאֵלֶּה.  וּתְשֻׁבָתוֹ הָרָמָתָה כִּי-שָׁם בֵּיתוֹ, וְשָׁם שָׁפָט אֶת-יִשְׂרָאֵל; וַיִּבֶן-שָׁם מִזְבֵּחַ, לַה'|שמואל א ז, טו-יז}}.
 
שמואל נפטר בגיל חמישים ושתיים {{מקור|בבלי:תענית ה ב$תענית ה:|כן}}.
 
בשנה ראשונה שהיה עלי ממונה לכ"ג נולד שמואל כדכתיב (שמואל א א) 'ועלי יושב' כלומר אותו יום נתיישב ונתמנה.
ועלי היה נביא ושופט ארבעים שנה (כמפורש בשמואל א, ד, יט). ושמואל היה נביא ושופט עשר שנים קודם מלכות שאול<ref>כך נמצא בסדר עולם</ref>.
נמצא שהיה שמואל בן ארבעים ותשע שנה כשפסק מלהיות שופט (כשהמליך את שאול). ונפטר שנתיים וחצי אחרי שהמליך את שאול<ref>תוספות תענית דף ה/ב - ומי סיב שמואל והא בר נ"ב שנין הוה וכו' - ועתה (אפי') חיי שמואל נ"ב שנה שהרי בשנה ראשונה שהיה עלי ממונה לכ"ג נולד שמואל כדכתיב (שמואל א א) ועלי יושב כלומר אותו יום נתיישב ונתמנה ועלי היה נביא ושופט ארבעים שנה כדמפרש בקרא ושמואל היה נביא ושופט י' שנים קודם מלכות שאול כדאיתא בסדר עולם נמצא שהיה שמואל בן מ"ט שנה כשפסק מלהיות שופט וחצי שנה (שבשנה ראשונה שהיה עלי נביא נולד) ותרתין שנין ופלגא דשאול המלך הרי נ"ב שנין וכו'.</ref>
 
==שמואל ושאול המלך==
בני ישראל מתכנסים למצפה ומבקשים משמואל :"  עַתָּה, שִׂימָה-לָּנוּ מֶלֶךְ לְשָׁפְטֵנוּ כְּכָל-הַגּוֹיִם.{{מקור|ח',ד'|כן}}. שמואל התלבט, מסכים ובוחר ב"שאול בן קיש" למלך ישראל. שמואל יוצק עליו פך שמן {{מקור|י'א'|כן}} והתוצאות: "וַיַּהֲפָךְ-לוֹ אֱלֹהִים, לֵב אַחֵר" {{מקור|{שם, ט'|כן}} וההמשך "'''וַתִּצְלַח עָלָיו רוּחַ אֱלֹהִים'''" {{מקור|שם,י'|כן}} - זו התכונה שכל מנהיג זקוק לה.
 
המבחן הראשון בא והוא מניס את בני עמון ומושיע את ישראל. ואנו נמצאים בשיא:"וַיִּשְׂמַח שָׁם שָׁאוּל וְכָל-אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל, עַד-מְאֹד" {{מקור|שם,ט"ן|כן}} ושמואל הנביא מבקש לחדש שם את המלוכה. שאול עומד במבחן נוסף, הפלישתים עולים למלחמה, הוא לא ממתין לשמואל וכאן מתחילה הירידה של שאול. שמואל אומר לו: " וְעַתָּה, מַמְלַכְתְּךָ לֹא-תָקוּם:  בִּקֵּשׁ ה' לוֹ אִישׁ כִּלְבָבוֹ, וַיְצַוֵּהוּ ה' לְנָגִיד עַל-עַמּוֹ כִּי לֹא שָׁמַרְתָּ, אֵת אֲשֶׁר-צִוְּךָ ה'.{{מקור|י"ג,י"ד|כן}}
 
שמואל מטיל על שאול את התפקיד שמוטל על מלך בישראל, להלחם ב[[עמלק]] וכך הוא מורה לו :"וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל, אֶל-שָׁאוּל, אֹתִי שָׁלַח יְהוָה לִמְשָׁחֳךָ לְמֶלֶךְ, עַל-עַמּוֹ עַל-יִשְׂרָאֵל; וְעַתָּה שְׁמַע, לְקוֹל דִּבְרֵי ה'...עַתָּה לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת-עֲמָלֵק, וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת-כָּל-אֲשֶׁר-לוֹ, וְלֹא תַחְמֹל, עָלָיו; וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד-אִשָּׁה, מֵעֹלֵל וְעַד-יוֹנֵק, מִשּׁוֹר וְעַד-שֶׂה, מִגָּמָל וְעַד-חֲמוֹר{{מקור|ט"ו,א'-ג'|כן}}. שאול המלך נכשל במשימה וחומל על חלק מהעמלק. ושמואל הולך לחפש מועמד חדש למלוכה. הקשר בין שניהם נותק:" וַיֵּלֶךְ שְׁמוּאֵל, הָרָמָתָה; וְשָׁאוּל עָלָה אֶל-בֵּיתוֹ, גִּבְעַת שָׁאוּל. וְלֹא-יָסַף שְׁמוּאֵל לִרְאוֹת אֶת-שָׁאוּל, עַד-יוֹם מוֹתוֹ, כִּי-הִתְאַבֵּל שְׁמוּאֵל, אֶל-שָׁאוּל; וַה' נִחָם, כִּי-הִמְלִיךְ אֶת-שָׁאוּל עַל-יִשְׂרָאֵל {{מקור|שם, ל"ד|כן}}.
 
==שמואל ודוד המלך==
שמואל פונה ל[[בית לחם]] על מנת לבחור מועמד חדש למלכות. הוא קבל הוראות כיצד לבחור: "וַיֹּאמֶר ה'אֶל-שְׁמוּאֵל, אַל-תַּבֵּט אֶל-מַרְאֵהוּ וְאֶל-גְּבֹהַּ קוֹמָתוֹ כִּי מְאַסְתִּיהוּ:  כִּי לֹא, אֲשֶׁר יִרְאֶה הָאָדָם -כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם, וַה' יִרְאֶה לַלֵּבָב.{{מקור|ט"ז,ז'|כן}}. דוד נבחר והוא זוכה למה שזקוק כל מנהיג :"וַתִּצְלַח רוּחַ-ה' אֶל-דָּוִד" {{מקור|שם, י"ג|כן}}.
 
שמואל סיים את תפקידו גם אצל [[דוד המלך]], כאשר הוא פונה לנביא, יש כבר ממלא מקום:"וַיֹּאמֶר '''גָּד הַנָּבִיא''' אֶל-דָּוִד, לֹא תֵשֵׁב בַּמְּצוּדָה--לֵךְ וּבָאתָ-לְּךָ, אֶרֶץ יְהוּדָה; וַיֵּלֶךְ דָּוִד, וַיָּבֹא יַעַר חָרֶת.{{מקור|כ"ב,ה'|כן}}.
 
בפרק כ"ב מספר הכתוב על מותו של שמואל: "וַיָּמָת שְׁמוּאֵל וַיִּקָּבְצוּ כָל-יִשְׂרָאֵל וַיִּסְפְּדוּ-לוֹ, וַיִּקְבְּרֻהוּ בְּבֵיתוֹ בָּרָמָה; וַיָּקָם דָּוִד, וַיֵּרֶד אֶל-מִדְבַּר פָּארָן.{{מקור|א'|כן}}. הוא היה בן 53 שנה במותו ויום פטירתו היה כ"ח באייר.
 
רוי ימגניב
 
==קברו==
{{ערך מורחב|ערך=[[קבר שמואל הנביא]]}}
'''[[קבר]] שמואל הנביא''' מזוהה היום בפסגת  הר-שמואל, בגובה של 885 מטר מעל פני הים, בו קיים אתר ערבי בשם א-נבי סמואיל. המבנה על ההר היה מנזר, כנסיה ומסגד. המצבה מעל קברו מצויה במרתף הבניין ובו גם חדר תפילה המיועד ליהודים. במשך כ- 500 שנה האחרונות הפך המקום לאתר עלייה לרגל של יהודים מכל התפוצות, שבאו להתפלל על קברו של שמואל הנביא.  ההר נכבש ע"י גדוד 106 של חטיבת הראל, ב[[מלחמת ששת הימים]].
 
[[הרב יהוסף שווארץ]] בספרו [[תבואות הארץ]] מביא מפי [[רבי חיים ויטאל]], (1543 - 1620) מ[[קבלה|מקובלי]] [[צפת]]אשר ערך בספרים את קבלת [[האר"י]] כי "א"כ שמה שאמרו שברמה גם קבר אלקנה הוא טעות".
 
הוא מצטט מספר שמואל א' את ציון מקום קבורתו: "וַיָּמָת שְׁמוּאֵל וַיִּקָּבְצוּ כָל יִשְׂרָאֵל וַיִּסְפְּדוּ-לוֹ, וַיִּקְבְּרֻהוּ בְּבֵיתוֹ בָּרָמָה.{{מקור|כ"ה,א'|כן}}. לדעתו, "ביתו ברמה" היא "רמתיים צופים בהר אפרים". ולכן מקום ציון קברו ב[[נחלת שבט בנימין]] "לא יעלה על הדעת". לדעתו, אתר הקבר הנוכחי הוא [[מצפה המקראית]]. יהוסף שווארץ מעלה את ההשערה כי עיר הלווים, בה גרה משפחת שמואל היה ב[[נחלת שבט יששכר]] <ref>(גם השופט [[תולע בן פואה]] משבט יששכר היה בהר אפרים ומכאן הוא לומד כי הר אפרים הגיע עד לנחלת שבט יששכר</ref> ביר בשם "רמת" או "ירמות" {{מקור|[[ספר יהושע]], כ"א, כ"ט|כן}}. תמיכה בהשערה הוא מביא מהאתר המצוי בדרך לעיר מגוריו של שמואל ומקום קבורתו. כאשר שאול הלך לחפש את האתונות, מוזכר  [[בקעת עין סוכר]] - מזרחית לעיר [[שכם]] - היום הכפר הערבי "אכסר". לדעתו, הבור הנמצא שם הוא הבור אליו הגיע שאול בדרך לעירו של שמואל.
 
==הנצחתו==
על שמו [[שכונת שמואל הנביא]] ב[[ירושלים]].
 
== ראו גם ==
טוני בקנוב
* [[דוד המלך]]
 
 
{{שופטים}}
 
{{סדרה|הקודם=[[עלי]]|הבא=[[דוד המלך]]|רשימה=מעתיקי השמועה}}
 
[[קטגוריה:נביאים]]

גרסה מ־09:23, 16 באפריל 2021

טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים הטוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים טוני מאיר ושמואל הגברים

אוחזר מתוך "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=שמואל&oldid=150872"