תכשיטים

הערך נמצא בשלבי עריכה כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית. שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב. התבנית הונחה ע"י Shyk (שיחה) 11:00, 20 בנובמבר 2012 (IST)

בתנ"ך מוזכרים תכשיטים רבים, חלקם שנוהגים גם בימינו וחלקם שלא כ"כ מצויים בינינו. שמות תכשיטים בתנ"ך לעיתים שונים מהשמות המשמשים אצלנו.

מעלת תכשיטים וחסרונן

• תכשיטים לעיתים משמשים ליהירות ולשחצנות, ולעתיד לבוא ה' יסיר את היהירות מעם ישראל^[1]

עשרים וארבעה תכשיטים שבישעיה

בספר ישעיה ישנה רשימה של תכשיטים שנשים מתפארות בהן, שם התכשיטים מובאים בהקשר שלילי. חז"ל מתייחסים לרשימה זו כאל מושג של 'עשרים וארבעה קישוטי כלה', בהקשר חיובי: תבנית:ישעיה פרק ג יח-כד: (יח) בַּיּוֹם הַהוּא יָסִיר אֲדֹנָי אֵת תִּפְאֶרֶת הָעֲכָסִים וְהַשְּׁבִיסִים וְהַשַּׂהֲרֹנִים: (יט) הַנְּטִיפוֹת וְהַשֵּׁירוֹת וְהָרְעָלוֹת: (כ) הַפְּאֵרִים וְהַצְּעָדוֹת וְהַקִּשֻּׁרִים וּבָתֵּי הַנֶּפֶשׁ וְהַלְּחָשִׁים: (כא) הַטַּבָּעוֹת וְנִזְמֵי הָאָף: (כב) הַמַּחֲלָצוֹת וְהַמַּעֲטָפוֹת וְהַמִּטְפָּחוֹת וְהָחֲרִיטִים: (כג) וְהַגִּלְיֹנִים וְהַסְּדִינִים וְהַצְּנִיפוֹת וְהָרְדִידִים: (כד) וְהָיָה תַחַת בֹּשֶׂם מַק יִהְיֶה וְתַחַת חֲגוֹרָה נִקְפָּה וְתַחַת מַעֲשֶׂה מִקְשֶׁה קָרְחָה וְתַחַת פְּתִיגִיל מַחֲגֹרֶת שָׂק כִּי תַחַת יֹפִי:^[2] 1. הָעֲכָסִים

2. הַשְּׁבִיסִים

3. הַשַּׂהֲרֹנִים

4. הַנְּטִיפוֹת

5. הַשֵּׁירוֹת

6. הָרְעָלוֹת

7. הַפְּאֵרִים

8. הַצְּעָדוֹת

9. הַקִּשֻּׁרִים

10. בָתֵּי הַנֶּפֶשׁ

11. הַלְּחָשִׁים

12. הַטַּבָּעוֹת

13. נִזְמֵי הָאָף

14. הַמַּחֲלָצוֹת

15. הַמַּעֲטָפוֹת

16. הַמִּטְפָּחוֹת

17. הָחֲרִיטִים

18. הַגִּלְיֹנִים

19. הַסְּדִינִים

20. הַצְּנִיפוֹת

21. הָרְדִידִים

22. בֹּשֶׂם

23. חֲגוֹרָה

24. מַעֲשֶׂה מִקְשֶׁה

25. פְּתִיגִיל

תכשיטים שונים ומשמעותם הסמלית

בתי הנפש

תכשיט שמוזכר כאחד מעשרים וארבעה התכשיטים שבישעיה פרק ג. על פי חלק מהמפרשים הכוונה למה שמכונה היום "תליון" הוא מונח על הלב - שהוא בית הנפש, ועשוי לבטא את מה שנותן התכשיט רוצה להניח על ליבה של מקבלת התכשיט.

הלחשים

תכשיט שמוזכר כאחד מעשרים וארבעה התכשיטים שבישעיה פרק ג. על פי רש"י הכוונה למה שמכונה היום "עגילים". הוא עשוי לבטא 'לחישה' של נותן התכשיט.

ענקים

מוזכר בתבנית:תנך. הגאון מוילנא מפרש שהוא רמז שנותן התכשיט רומז בכך על טוב מעשיה של מקבלת התכשיט^[3].

תורי זהב

מוזכר בשיר השירים. הגאון מוילנא מפרש שהוא רמז שנותן התכשיט רומז בכך על טוב דעותיה של מקבלת התכשיט^[4].

נזמים

תכשיט לאף^[5]

תכשיטים במשנה

קטליות

חרוזי זהב, מושחלים על חוט. התכשיט נלבש כשרשרת על הצואר^[6].

ירושלים של זהב

מוזכר במעשה של רבי עקיבא שנתן לרחל ירושלים של זהב. הוא תכשיט למצח שחרוט עליו ירושלים. הגאון מוילנא מסביר שהוא רומז לטוב דעותיה והבנתה הנכונה של מקבלת התכשיט.

הערות שוליים