ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
בי"ז באייר תש"מ, ערב שבת קודש פרשת אמור, נערכו תושבי בית הדסה בחברון לכניסת שבת.
יהודה ליבמן היה ילד בן תשע, שמשפחתו הצטרפה ליישוב היהודי בעיר האבות.
לפני חודש היה ילד בקריית ארבע הסמוכה, וכעת ילד יהודי בתוככי חברון המוקפת ערבים. חיים חדשים ומלאי ענין נפתחו בפניו.
שנה לפני כן חדרו במבצע נועז באישון ליל קבוצת אימהות וילדים לגאול את בית הדסה משממונו. כל הניסיונות ליישב את חברון באופן ממלכתי וממוסד תחת ממשלת בגין לא צלחו, וכמו בימי ההעפלה העפילו הנשים והילדים בסולם שהוצב על משאית ברחוב שמתחת לבית הדסה, ומתחת לאפם של החיילים ששהו בקומה העליונה, חדרו למבנה ומאז הם שם. ושבו בנים לגבולם.
כילדים, רצו יהודה ואחיו הבכור אליהו להצטרף להולכים לקבל את השבת במערת המכפלה. אביהם, הרב מנחם ליבמן, דרש בתוקף שיישארו לצדו בתפילה שהתקיימה בבית הכנסת המאולתר בקומה העליונה של המבנה, בינות לחדרי חיילי המילואים שהיו נחמדים מאוד.
בתום התפילה כולם המתינו להגעת המתפללים ממערת המכפלה. אלה נהגו להגיע עם עשרות בחורי ישיבת ההסדר 'ניר' בשירה וריקודים כדי לשמח ולחזק את המשפחות. זה היה האות לתחילת הסעודה המשותפת שהתקיימה באולם המרכזי, שסביבו שכנו חדרי המגורים של משפחות בית הדסה.
כילדים, יצאו בדרך כלל לקבל את פני הבחורים בשער המבנה, לשוחח עם החייל השומר ולהצטרף לשמחה ולריקודים. באותו יום החליטו משם מה לשחק בכדור בחצר למטה.
לפתע נשמעו קולות נפץ אדירים וכל השמיים הוארו מהבזקי אור רועמים. יהודה ואליהו רצו בבהלה פנימה. בתוך המבנה היו בעיקר נשים וילדים, ובראש השולחן הענק ישב הרב משה לוינגר, האבא של כולם.
אישה אחת צעקה בהשראת יום העצמאות שהיה לא מכבר: "מה קרה?! אולי אלו זיקוקים..."
לפתע נשמעו צעקות מלמעלה: "התקפת מחבלים! להסתתר כולם!"
הרב משה דרש מכולם להיכנס לחדרים ולנעול את הדלתות.
אמם רחל נכנסה איתם לחדר וכולם נכנסו מתחת למיטות ונדרשו לשתוק פן המחבלים ייכנסו למבנה.
יהודה ספר את בני משפחתו וחשב בלבו: מי איתנו בחדר? אמא ושבעה ילדים, כמו חנה ושבעת בניה... ומי חסר? אבא שנשאר ללמוד בבית הכנסת למעלה ואחותי איילה שהלכה למערת המכפלה וכנראה שהיא בחוץ מול המחבלים...
לפתע קרא הרב משה בקולו הרם שאפשר לצאת ושחלפה הסכנה. בחוץ היו נפגעים רבים ומרים לוינגר, הרבנית בלבן, אחות מוסמכת, יצאה עם תיק עזרה ראשונה לסייע בטיפול בנפגעים.
יהודה פנה לאמו: "מה עם אבא ועם איילה?"
"איני יודעת, ומקווה שה' ירחם עלינו".
"האם נישאר בחברון אחרי מה שקרה?" המשיך לשאול.
"צריך להתפלל, ולקוות שה' יעזור לנו להתגבר על הכול ולהישאר בחברון לנצח".
נכנסו אנשים מוכרים לבושים בבגדי שבת ופניהם עצובות. מראה מוזר. מישהו בישר לרחל שבעלה נמצא למעלה בריא ושלם.
אז נכנסה בבכי איילה, הבת הקטנה, שעדיין לא מלאו לה שמונה. כל הניסים שבעולם אירעו לה ולחברותיה. הן סיפרו כי לצדן הלך בחור אמריקאי, אלי הזאב שמו, שנשא נשק. מאחוריהם הופיע המחבל, ואלי נפגע מיד ונפל. בחורה מבוגרת הדפה אותן אל מתחת למיכל מים שעמד בסמוך ושכבה ממש עליהן, גוננה עליהן בתוך התופת. הן הרגישו שהכול נוזל סביבן, עד שהבינו שמיכל המים מעליהן נפגע מכדורים. מלאך ה' שמר עליהן והן לא נפגעו כלל, אך סביבן גנחו מכאב עשרות פצועים.
נכנס מנחם בית הלחמי, איש אהוב שכל חולצתו מוכתמת בדם, והסביר לכולם שלא נפצע אלא טיפל בפצועים כחובש קרבי. הגיעו שמועות שיש הרוגים והרבה פצועים. יהודה חשב לעצמו: היכן מלאכי השבת שמלוים את היהודי לביתו?! עדיין לא הספקנו לשיר להם, ובמקומם הופיעו מלאכי חבלה, בכי ויללה?!
לפתע רעם קולו של הרב משה שנדמה כמלאך. הוא השתיק את כולם, דרש לשבת סביב שולחן השבת והחל לשיר: "שלום עליכם מלאכי השרת, מלאכי עליון, ממלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא". הוא עבר בין כולם ועודדם בשירה שגברה על הבכי כי שבת היום וגדולה השבת יותר מכול.
"בואכם לשלום מלאכי השלום, ברכוני לשלום מלאכי השלום, מלאכי עליון". אפילו הילדים התגברו על ההלם והצטרפו לשירה הרועמת שנדמה שבקעה מפי עליון...
הרב משה הצליח ברגעים הללו לגרש את החושך והאימה, הבכי והצער ולרומם את כולם לשיא של קדושה ושלווה. ממש ראו את המלאכים ממלאים את האולם ופניהם שוחקות ואומרות: "ישמח משה במתנת חלקו כי עבד נאמן קראת לו". בקידוש ובנטילת ידיים הרב לא ויתר לאף אחד, כי שבת היום לה' והם לא יגזלו מאיתנו את קדושת השבת. ומי יכול לסרב לרב שנדמה למלאך?!
באמצע הסעודה נכנסו רא"ל רפאל איתן ומפקד כוחות צה"ל ביו"ש תא"ל בנימין בן אליעזר. לפתע השתנו פניו של הרב לפני המלאך גבריאל והוא החל לשאוג על כבוד ישראל שהושפל בין האומות ושדם היהודים שנשפך נמצא על ידיהם של מנהיגי הערבים בחברון שמסיתים לרצח. הוא תבע מהם שילכו עוד הלילה לראש הממשלה ולשר הביטחון ויפעלו לכך שיהודים יוכלו להתגורר בחברון בלי פחד, ועד שלא הבטיחו שכך יעשו לא פסק.
אז חזר לשולחן השבת ופניו חזרו לפני שבת. הילדים עוד ניסו להירדם בלילה הזה לקול השירה שלא פסקה: "מחבלי משיח יוצלו לרווחה, פדותנו תצמיח ונס יגון ואנחה..."
איך עושים קידוש?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איפה מדליקים נרות חנוכה בבניין?
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
איך ללמוד אמונה?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
ארבע כוסות ושלוש מצות
למה משווים את העצים לצדיקים?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
הלכות שטיפת כלים בשבת
אנחנו קודש למענך
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
