דרשני:ביטול יצר עבודה זרה ועריות בתחילת גלות בבל (80.246.140.111)

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

ויִּזְעֲקוּ בְּקוֹל גָּדוֹל אֶל ה' אֱלֹהֵיהֶם

מאי אמור?

אמר רב, ואיתימא רבי יוחנן: בייא בייא [25]! היינו האי דאחרביה למקדשא [26], וקליה להיכליה, וקטלינהו לכולהו צדיקי, ואגלינהו לישראל מארעהון, ועדיין מרקד בינן; כלום יהבתיה לן אלא לקבולי ביה אגרא [27]? לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן!!

נפל להו פיתקא [28] מרקיעא דהוה כתב בה 'אמת' [29].

אמר רב חנינא: שמע מינה חותמו של הקב"ה אמת.

אותיבו בתעניתא תלתא יומין ותלתא לילואתא, מסרוהו ניהליהו, נפק, אתא כי גוריא דנורא מבית קדשי הקדשים, אמר להו נביא [30] לישראל: היינו יצרא דעבודה זרה, שנאמר (זכריה ה ח) וַיֹּאמֶר זֹאת הָרִשְׁעָה וַיַּשְׁלֵךְ אֹתָהּ אֶל תּוֹךְ הָאֵיפָה וַיַּשְׁלֵךְ אֶת אֶבֶן הָעֹפֶרֶת אֶל פִּיהָ!

בהדי דתפסוה ליה אשתמיט ביניתא ממזייא [31] ורמא קלא ואזל קליה ארבע מאה פרסי;

אמרו: היכי נעביד? דילמא חס ושלום מרחמי עליה מן שמיא?

אמר להו נביא: שדיוהו בדודא דאברא [32], וחפיוהו לפומיה באברא דאברא; משאב שאיב קלא [33], שנאמר (זכריה ה ח) וַיֹּאמֶר זֹאת הָרִשְׁעָה וַיַּשְׁלֵךְ אֹתָהּ אֶל תּוֹךְ הָאֵיפָה וַיַּשְׁלֵךְ אֶת אֶבֶן הָעֹפֶרֶת אֶל פִּיהָ!

אמרו: הואיל ועת רצון הוא, נבעי רחמי איצרא דעבירה!

בעו רחמי ואמסר בידייהו.

אמר להו: חזו דאי קטליתו ליה לההוא כליא עלמא [34]; חבשוהו תלתא יומי, ובעו ביעתא בת יומא [35] בכל ארץ ישראל ולא אשתכח [36]!

אמרי: היכי נעביד?: נקטליה - כליא עלמא; ניבעי רחמי אפלגא [37]? פלגא ברקיעא לא יהבי! כחלינהו לעיניה [38] ושבקוהו, ואהני דלא מיגרי ביה לאיניש בקריבתה .

ואידך דבעי רחמי על יצר דעבודה זרה ובטליה ואגין זכותא עלייהו כי סוכה והיינו דקא קפיד קרא עילויה דיהושע דבכל דוכתא כתיב יהושע והכא כתיב {נחמיה ח} ישוע בשלמא משה לא בעא רחמי דלא הוה זכותא דארץ ישראל אלא יהושע דהוה ליה זכותא דארץ ישראל אמאי לא ליבעי רחמי

חשבתי לחדש שלמעשה גם אם אנשי כנסת הגדולה לא היו מבטלים את היצר הרע של עבודה זרה ולא היו מחלישים את היצר הרע של עריות עם ישראל לא היה חוטא בעבודה זרה ובגילוי עריות בבית המקדש השני ובדורות לאחר מכן בגלל שכאשר עם ישראל ראה שהתקיימה הנבואה של הנביאים שבית המקדש יחרב בגלל שהם עובדים עבודה זרה ועוד שמצינו שבגלות בבל שהתקיימה לאחר שנחרב בית המקדש עם ישראל לא עבדו עבודה זרה ולא גילו עריות ומה שהם עבדו פעם אחת לצלם הזהב של נבוכדנצר זה היה באונס ולא מחמת תאוותם לעבודה זרה