17,689
עריכות
הלל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
'''הלל''' הוא קטע תפילה ובו שבח והודאה לקב"ה המורכב ממזמורי [[תהלים]] ({{מקור|תהלים קיג$קיג}}-{{מקור|תהלים קיח$קיח}}) הנאמר לאחר [[תפלת שחרית]] בימי חגים ומועדים. ישנם ימים בהם קוראים "הלל שלם" הכולל את כל המזמורים, וישנם ימים בהם קוראים את ההלל "בדילוג" (או "חצי הלל") בהם מדלגים על שני קטעים. | '''הלל''' הוא קטע תפילה ובו שבח והודאה לקב"ה המורכב ממזמורי [[תהלים]] ({{מקור|תהלים קיג$קיג}}-{{מקור|תהלים קיח$קיח}}) הנאמר לאחר [[תפלת שחרית]] בימי חגים ומועדים. ישנם ימים בהם קוראים "הלל שלם" הכולל את כל המזמורים, וישנם ימים בהם קוראים את ההלל "בדילוג" (או "חצי הלל") בהם מדלגים על שני קטעים. | ||
==מקור== | ==מקור== | ||
הגמרא {{#makor-new:ערכין י א|בבלי-ערכין|י|א}} מביאה את הימים בהם ישנה חובה לקרוא הלל: {{ציטוטון|אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק שמונה עשר ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל שמונה ימי החג ושמונה ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב (הראשון) של עצרת ובגולה עשרים ואחד תשעה ימי החג ושמונה ימי חנוכה ושני ימים טובים של פסח ושני ימים טובים של עצרת}}. יחד עם ימים אלו שחובה לומר הלל, נהגו לומר הלל גם ב[[ראש חודש|ראשי חודשים]]. | הגמרא {{#makor-new:ערכין י א|בבלי-ערכין|י|א}} מביאה את הימים בהם ישנה חובה לקרוא הלל: {{ציטוטון|אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק שמונה עשר ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל שמונה ימי החג ושמונה ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב (הראשון) של עצרת ובגולה עשרים ואחד תשעה ימי החג ושמונה ימי חנוכה ושני ימים טובים של פסח ושני ימים טובים של עצרת}}. יחד עם ימים אלו שחובה לומר הלל, נהגו לומר הלל גם ב[[ראש חודש|ראשי חודשים]] ובששת הימים האחרונים של פסח. | ||
סימן לימים בהם גומרים את ההלל בחו"ל הוא "בבט"ח"- ב' ימים ראשונים של פסח, ב' ימים של שבועות, ט' ימים של חג הסוכות ושמיני עצרת וח' ימים של חנוכה. | סימן לימים בהם גומרים את ההלל בחו"ל הוא "בבט"ח"- ב' ימים ראשונים של פסח, ב' ימים של שבועות, ט' ימים של חג הסוכות ושמיני עצרת וח' ימים של חנוכה. | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
מנגד, [[הרב שלום משאש]] {{מקור|ספר תבואות שמש סימן ח'}} פסק שמכיוון שבמקרה זה אין מדובר בברכה לבטלה, מאחר והמברך פוסק שניתן לברך על מנהג, יש לענות אמן על ברכה זו. | מנגד, [[הרב שלום משאש]] {{מקור|ספר תבואות שמש סימן ח'}} פסק שמכיוון שבמקרה זה אין מדובר בברכה לבטלה, מאחר והמברך פוסק שניתן לברך על מנהג, יש לענות אמן על ברכה זו. | ||
==ברכת ההלל== | |||
על ההלל מברכים [[ברכת המצוות|ברכה]] לפניו ולאחריו. לפניו מברכים: "אשר קדשנו במצוותיו וצונו לקרוא (או לגמור) את ההלל", ולאחריו מברכים ברכה הפותחת במלים "יהללוך ה' אלוקינו..." וחותמת במילים "ברוך אתה ה' מלך מהולל בתשבחות". | |||
על פי מנהג הספרדים, אין מברכים על קריאת חצי הלל, מפני שיסודו הוא במנהג ואן לברך על מנהג. לכן, מרבית הספרדים ובני עדות המזרח לא מברכים על ההלל בראשי חודשים ובימי הפסח. לכן, כאשר קוראים הלל שלם מברכים הספרדים "'''לגמור''' את ההלל". לעומתם, מנהג בני אשכנז לברך גם על חצי הלל, ולכן האשכנזים מברכים "'''לקרוא''' את ההלל". | |||
==הלל בליל הסדר== | ==הלל בליל הסדר== | ||
ההלל הנאמר בתפילת ערב חג [[פסח]] ולאחריו ב[[ליל הסדר]] ייחודי בדיניו מהלל הנאמר בכל השנה. כך למשל, בעוד הגמרא {{#makor-new:מגילה כ ב|בבלי-מגילה|כ|ב}} לומדת מהפסוק "ממזרח שמש עד מבואו" כי ניתן לומר את ההלל רק ביום, ההלל בליל הסדר נאמר בלילה. כמו כן, על אף שנפסק שיש לומר את ההלל בעמידה {{#makor-new:אורח חיים תכב ז|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תכב|ז}} לפי "שההלל עדות שבחו של מקום ונפלאותיו וניסים שעשה לנו, ומצוות עדות בעמידה", את ההלל בליל הסדר אומרים בישיבה. מלבד זאת ההלל בליל הסדר נאמר בשני חלקים, כך שחלק אחד נאמר לפני "שולחן עורך" והשני לאחריו בעוד את ההלל הרגיל יש לומר ברצף ללא הפסק. כמו כן, בעוד על ההלל הרגיל יש לברך ברכה לפניו, על ההלל בהגדה אין מברכים כלל. | ההלל הנאמר בתפילת ערב חג [[פסח]] ולאחריו ב[[ליל הסדר]] ייחודי בדיניו מהלל הנאמר בכל השנה. כך למשל, בעוד הגמרא {{#makor-new:מגילה כ ב|בבלי-מגילה|כ|ב}} לומדת מהפסוק "ממזרח שמש עד מבואו" כי ניתן לומר את ההלל רק ביום, ההלל בליל הסדר נאמר בלילה. כמו כן, על אף שנפסק שיש לומר את ההלל בעמידה {{#makor-new:אורח חיים תכב ז|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תכב|ז}} לפי "שההלל עדות שבחו של מקום ונפלאותיו וניסים שעשה לנו, ומצוות עדות בעמידה", את ההלל בליל הסדר אומרים בישיבה. מלבד זאת ההלל בליל הסדר נאמר בשני חלקים, כך שחלק אחד נאמר לפני "שולחן עורך" והשני לאחריו בעוד את ההלל הרגיל יש לומר ברצף ללא הפסק. כמו כן, בעוד על ההלל הרגיל יש לברך ברכה לפניו, על ההלל בהגדה אין מברכים כלל. | ||
| שורה 39: | שורה 42: | ||
כיום, בבתי הכנסת המשתייכים לציונות הדתית נוהגים לקרוא את ההלל ביום העצמאות וביום ירושלים (חלקם גם בלילה בברכה, חלקם בלילה בברכה וביום בלא ברכה וחלקם רק וחלקם רק ביום בברכה או בלי ברכה), ובבתי הכנסת המשתייכים לציבור החרדי נוהגים שלא לקרוא את ההלל בימים אלו<ref>למעט מקומות בודדים כדוגמת בית המדרש של חסידי [[חסידות הוסיאטין|הוסיאטין]] בתל אביב</ref>. | כיום, בבתי הכנסת המשתייכים לציונות הדתית נוהגים לקרוא את ההלל ביום העצמאות וביום ירושלים (חלקם גם בלילה בברכה, חלקם בלילה בברכה וביום בלא ברכה וחלקם רק וחלקם רק ביום בברכה או בלי ברכה), ובבתי הכנסת המשתייכים לציבור החרדי נוהגים שלא לקרוא את ההלל בימים אלו<ref>למעט מקומות בודדים כדוגמת בית המדרש של חסידי [[חסידות הוסיאטין|הוסיאטין]] בתל אביב</ref>. | ||
==כפילת פסוקים== | ==כפילת פסוקים== | ||
ישנם פסוקים בהלל אותם נוהגים לומר פעמיים: | ישנם פסוקים בהלל אותם נוהגים לומר פעמיים: | ||