17,689
עריכות
הלל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←הלל בליל הסדר
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
בדומה לשיטה זו, ה[[גרי"ז]] על הרמב"ם הסביר כי בעוד ההלל הנאמר בכל השנה הוא תקנת דרבנן לשבח את הקב"ה במועדים, ההלל בליל הסדר נאמר כשירה על הצלת כלל עם ישראל מסכנה. מכיוון שהלל זה נאמר בדרך של שירה, ניתן לפצלו לשני חלקים וכן לאומרו בישיבה. כמו כן, מכיוון שההצלה עצמה נעשתה בלילה, גם את ההלל אומרים בלילה בניגוד להלל של שאר השנה. הוכחה לדברי הגרי"ז ניתן למצוא בכך שהגמרא המביאה את רשימת חיובי ההלל לא הביאה את החיוב לקרוא את ההלל בליל הסדר על אף שכתבה במקומות אחרים שיש לומר הלל ומשמע מכך שאכן מדובר בחיוב שונה של הלל שאיננו שבח הנאמר בחגים אלא שירה על גאולה. | בדומה לשיטה זו, ה[[גרי"ז]] על הרמב"ם הסביר כי בעוד ההלל הנאמר בכל השנה הוא תקנת דרבנן לשבח את הקב"ה במועדים, ההלל בליל הסדר נאמר כשירה על הצלת כלל עם ישראל מסכנה. מכיוון שהלל זה נאמר בדרך של שירה, ניתן לפצלו לשני חלקים וכן לאומרו בישיבה. כמו כן, מכיוון שההצלה עצמה נעשתה בלילה, גם את ההלל אומרים בלילה בניגוד להלל של שאר השנה. הוכחה לדברי הגרי"ז ניתן למצוא בכך שהגמרא המביאה את רשימת חיובי ההלל לא הביאה את החיוב לקרוא את ההלל בליל הסדר על אף שכתבה במקומות אחרים שיש לומר הלל ומשמע מכך שאכן מדובר בחיוב שונה של הלל שאיננו שבח הנאמר בחגים אלא שירה על גאולה. | ||
===חלוקת ההלל=== | |||
הגמרא {{#makor-new:פסחים קטז ב|בבלי-פסחים|קטז|ב}} מביאה כי את ההלל של ליל הסדר יש לחלק לשני חלקים כאשר חלק אחד נאמר קודם הסעודה והשני לאחריה. ה[[אברבנאל]] בפירושו להגדה מפרש כי חז"ל קבעו לחלק את ההלל לשני חלקים משום שהחלק הראשון של ההלל מדבר על יציאת מצרים ולכן יש לאומרם כחלק מה"מגיד", בעוד החלק השני של ההלל הינו הודאה על גאולות נוספות והגאולה לעתיד לבוא ולכן יש לאומרו לאחר ה[[מצה]] ה[[מרור]] והסעודה השייכים כולם לחירות יציאת מצרים. | |||
== | באופן אחר, ה[[מהר"ל]] {{#makor-new:גבורות ה' סב|מחשבה-מהר"ל-גבורות-ה'|סב|null}} פירש כי עיקר התקנה הייתה לפצל את ההלל כך שיהיה לפני ואחרי אכילת המצה וקורבן הפסח ואז יהיה ניכר שההלל קשור לשניהם. | ||
==הלל בפורים== | |||
ב[[פורים]] אין קוראים את ההלל, והגמרא {{מקור|בבלי מגילה יד א|כן}} נותנת לכך שלוש סיבות: | ב[[פורים]] אין קוראים את ההלל, והגמרא {{מקור|בבלי מגילה יד א|כן}} נותנת לכך שלוש סיבות: | ||
@ [[קריאת מגליה|קריאת המגילה]] נחשבת להלל | @ [[קריאת מגליה|קריאת המגילה]] נחשבת להלל | ||