17,689
עריכות
תשובה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←שלבי התשובה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
==שלבי התשובה== | ==שלבי התשובה== | ||
ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות תשובה ב ב|רמב"ם-תשובה|ב|ב}} מסביר כי ישנם ארבעה שלבים לתשובה: | ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות תשובה ב ב|רמב"ם-תשובה|ב|ב}} מסביר כי ישנם ארבעה שלבים לתשובה: | ||
# עזיבת החטא- {{ציטוטון|שיעזוב החוטא חטאו, ויסירו ממחשבתו}}. | # '''עזיבת החטא'''- {{ציטוטון|שיעזוב החוטא חטאו, ויסירו ממחשבתו}}. | ||
# קבלה לעתיד- {{ציטוטון|ויגמור בלבו שלא יעשהו עוד}}. | # '''קבלה לעתיד'''- {{ציטוטון|ויגמור בלבו שלא יעשהו עוד}}. | ||
# חרטה- {{ציטוטון| יתנחם על שעבר... ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם}}. | # '''חרטה'''- {{ציטוטון| יתנחם על שעבר... ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם}}. | ||
# וידוי- {{ציטוטון| וצריך להתודות בשפתיו ולומר עניינות אלו שגמר בלבו}}. | # '''וידוי'''- {{ציטוטון| וצריך להתודות בשפתיו ולומר עניינות אלו שגמר בלבו}}. | ||
ה[[רס"ג]] {{מקור| הנבחר באמונות ודעות, מאמר ה}} מוסיף כי גם אם לאחר התשובה האדם שב לחטוא, אם ברגע התשובה הייתה בו חרטה גמורה- תשובתו עדיין מקובלת. וכדבריו, {{ציטוטון|האדם כאשר יסכים בעת תשובתו בלב שלם שלא ישנה תהיה תשובתו מקובלת. ואם תשיאהו התאוה אחר כן לשנות, אין תשובתו נפסדת, אך ימחלו לו העונות שהיו קודם התשובה, ויכתב עליו מה שיהיה לאחריה}}. רס"ג מסביר שאף אם האדם שב בכל פעם תשובה שלמה ולאחריה חוזר לסורו- עדיין תשובתו מתקבלת. | ה[[רס"ג]] {{מקור| הנבחר באמונות ודעות, מאמר ה}} מוסיף כי גם אם לאחר התשובה האדם שב לחטוא, אם ברגע התשובה הייתה בו חרטה גמורה- תשובתו עדיין מקובלת. וכדבריו, {{ציטוטון|האדם כאשר יסכים בעת תשובתו בלב שלם שלא ישנה תהיה תשובתו מקובלת. ואם תשיאהו התאוה אחר כן לשנות, אין תשובתו נפסדת, אך ימחלו לו העונות שהיו קודם התשובה, ויכתב עליו מה שיהיה לאחריה}}. רס"ג מסביר שאף אם האדם שב בכל פעם תשובה שלמה ולאחריה חוזר לסורו- עדיין תשובתו מתקבלת. | ||
==תשובה גמורה== | ==תשובה גמורה== | ||
הגמרא {{#makor-new:יומא פו ב|בבלי-יומא|פו|ב}} קובעת כי בעל תשובה גמור הוא מי שהגיע לאותה עבירה בה חטא בעבר אך הפעם התגבר על יצרו ולא חטא. דברי הגמרא נפסקו על ידי הרמב"ם שאף הוסיף כי חלק מהקושי בחזרה זו בתשובה נובע מכך שכאשר האדם חוזר לאותו מקום שכבר חטא בו קל לו יותר לחטוא שוב. | הגמרא {{#makor-new:יומא פו ב|בבלי-יומא|פו|ב}} קובעת כי בעל תשובה גמור הוא מי שהגיע לאותה עבירה בה חטא בעבר אך הפעם התגבר על יצרו ולא חטא. דברי הגמרא נפסקו על ידי הרמב"ם שאף הוסיף כי חלק מהקושי בחזרה זו בתשובה נובע מכך שכאשר האדם חוזר לאותו מקום שכבר חטא בו קל לו יותר לחטוא שוב. | ||