17,689
עריכות
ספר יחזקאל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
כחלק מקבלת הנבואה, מצטווה יחזקאל לאכול מגילה ספר שהיא "כְתוּבָה פָּנִים וְאָחוֹר"{{הערה|הכוונה שהיא כתובה באופן צפוף ומלאה בתוכן}} בדברי אבל וקינה שהקב"ה מביא לו. הקב"ה מאכיל את יחזקאל את המגילה והיא הייתה "כִּדְבַשׁ לְמָתוֹק" בפיו של יחזקאל. ה[[מלבי"ם]] מפרש כי טעם מתוק זה נבע מכך מהדרגה הרוחנית הגבוהה הקיימת בכך שקיבל את דברי ה'. | כחלק מקבלת הנבואה, מצטווה יחזקאל לאכול מגילה ספר שהיא "כְתוּבָה פָּנִים וְאָחוֹר"{{הערה|הכוונה שהיא כתובה באופן צפוף ומלאה בתוכן}} בדברי אבל וקינה שהקב"ה מביא לו. הקב"ה מאכיל את יחזקאל את המגילה והיא הייתה "כִּדְבַשׁ לְמָתוֹק" בפיו של יחזקאל. ה[[מלבי"ם]] מפרש כי טעם מתוק זה נבע מכך מהדרגה הרוחנית הגבוהה הקיימת בכך שקיבל את דברי ה'. | ||
הקב"ה מזהיר את יחזקאל כי הוא שולח אותו לעם ישראל שהם " חִזְקֵי מֵצַח וּקְשֵׁי לֵב" וכי בניגוד לעמים אחרים שעשויים לשמוע לקול הנביא, בית ישראל לא ישמעו לו. אמנם, הקב"ה מבטיח לו כי הוא יחזק אותו וכי אל לו לירא מפניהם. יחזקאל מצטווה לדבר אל בני הגולה את נבואת ה'. | הקב"ה מזהיר את יחזקאל כי הוא שולח אותו לעם ישראל שהם " חִזְקֵי מֵצַח וּקְשֵׁי לֵב" וכי בניגוד לעמים אחרים שעשויים לשמוע לקול הנביא, בית ישראל לא ישמעו לו. אמנם, הקב"ה מבטיח לו כי הוא יחזק אותו וכי אל לו לירא מפניהם. יחזקאל מצטווה לדבר אל בני הגולה את נבואת ה' כאשר קודם לכן הקב"ה מדגיש בפניו כי עליו לאמץ את דבר ה' בעצמו- "קַח בִּלְבָבְךָ וּבְאָזְנֶיךָ שְׁמָע", דבר המרמז כי יחזקאל איננו שלם על שליחותו. | ||
==נבואת הצופה== | ==נבואת הצופה== | ||
לאחר ציוויו של הקב"ה ומראה הסתלקות השכינה במעשה המרכבה, יחזקאל נישא על ידי רוח ה' אל בני הגולה היושבים בתל אביב שבבבל ליד נהר כבר. יחזקאל מציין כי הוא הלך מר וכי הליכתו לשם הייתה בחמת רוח ובעל כורחו, ככל הנראה מפני שהיה לו קשה לקנתר על עמו {{מקור|רש"י|כן}} | לאחר ציוויו של הקב"ה ומראה הסתלקות השכינה במעשה המרכבה, יחזקאל נישא על ידי רוח ה' אל בני הגולה היושבים בתל אביב שבבבל ליד נהר כבר{{הערה|רוב הפרשנים מסבירים כי מדובר ברוח ממש אשר נשאתו לשם, אך הרד"ק מפרש כי "במראה הנבואה נדמה לי שנשאתני רוח ללכת אל הגולה" ולא שנשאתו הרוח ממש}}, כאשר הוא שומע מאחוריו בקול רעש גדול{{ציטוטון|בָּרוּךְ כְּבוֹד יְהוָה מִמְּקוֹמוֹ}} כרמז אל הנביא כי למרות שהשכינה עזבה את מקומה בקודש הקודשים עדיין שם ה' מבורך כמתמיד, והחסרים בהסתלקות השכינה הם ישראל ולא שם ה' {{מקור|מצודות|כן}}. יחזקאל מציין כי הוא הלך מר וכי הליכתו לשם הייתה בחמת רוח ובעל כורחו, ככל הנראה מפני שהיה לו קשה לקנתר על עמו {{מקור|רש"י|כן}} או מכיוון שראה את סילוק השכינה מבית המקדש {{מקור|מצודות|כן}}. | ||
יחזקאל מגיע אל העם בתל אביב אך יושב בקרבם במשך שבעת ימים ואיננו מדבר אליהם. רק לאחר שבעת ימי שתיקה אלו הקב"ה אומר לו כי עליו להיות כצופה הרואה למרחוק ומזהיר את העם ממעשיו {{ציטוטון|בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי}}. הקב"ה אומר ליחזקאל כי עליו להזהיר את העם כדי שישובו בתשובה, ובמידה ולא יעשה כן הרי שהקב"ה יבקש את דמו מאת יחזקאל. ייתכן כי בדברים אלו הקב"ה מבקר את יחזקאל על ישיבתו בתוך העם בדממה בעוד תפקידו היה לדבר אל העם ולנסות להחזירם בתשובה {{מקור|מלבי"ם|כן}}. | |||
מכיוון שלאחר נבואה זו הקב"ה מצווה על יחזקאל להיאלם ולא לדבר, דבר הנראה כסותר לציווי להחזיר את העם בתשובה, יש הסוברים כי נבואה זו נכתבה שלא במקומה וכי היא למעשה נאמרה לאחר חורבן הבית. לפי פירוש זה, הנבואה אמנם נאמרה ליחזקאל לאחר חורבן הבית (כמו שהיא מובאת גם לאחר החורבן בספר בפרק ל"ג), אך היא הובאה גם כאן על מנת שהיא תחובר עם הקדשת יחזקאל לנביא ותראה את צד השליחות שלו כנביא צופה המזהיר את העם {{הערה|דעת מקרא. ראייה לפירוש זה היא העובדה שקיימת פרשייה פתוחה בין שני החלקים, דבר המרמז כי מדובר בחלק שאיננו קשור באופן רציף לסדר הכרונולוגי של תיאור העניינים}}. אמנם, בדומה לגישה זאת, יש המפרשים כי הנבואה נכתבה במקומה, אך עיקר הציווי של הקב"ה ליחזקאל להיות צופה הוא לאחר החורבן (כמובא בפרק ל"ג) והנבואה נאמרה לו כבר כאן כהכנה ליחזקאל ועל מנת שיתחיל את שליחותו. | |||
==תקופת האלם== | ==תקופת האלם== | ||
הקב"ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב"ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן. | הקב"ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב"ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן. | ||