הרב צבי ישראל טאו: הבדלים בין גרסאות בדף

הוא סירב לבקשת הרצי"ה להעביר שיעור כללי, אך גישתו ללימוד משנת הרב קוק התבססה כדרך המלך בישיבה.{{הערה|"במהלך השנים התפתחה במרכז הרב מנהיגותו של הרב טאו, וגישתו ללימוד משנת הרב קוק התבססה כדרך המלך. הוא אמנם סירב להעביר "שיעור כללי" בישיבה, אך נתפס בעיני רוב רבניה כממשיכו של הרב צבי יהודה" (יואב שורק, [https://www.makorrishon.co.il/nrg/online/11/ART2/678/184.html ההתחרדות של הרב טאו תגרום לשבר דתי-לאומי?], באתר מקור ראשון). "הרב צבי יהודה... ביקש ממנו להעביר את השיעור הכללי בישיבה, אך הוא לא רצה בענוותנותו" ([[הרב שלמה אבינר]], [https://www.כsrugim.co.il/636859-עשר-הערות-על-הרב-צבי-טאו עשר הערות על הרב צבי טאו], באתר סרוגים, 13 בינואר 2022). "הרב טאו נשאר בישיבה ומעמדו המשיך להתחזק; בתקופה מסוימת אף העביר 'שיעורים כלליים' בגמרא, כנראה מתוך רצון של הרצי"ה להתחיל לבצר את מעמדו כיורש עתידי" (אברמוביץ', '''התיאולוגיה הממלכתית של הרב צבי טאו וחוגו''', עמ' 39). "לפי עדויות של תלמידי מרכז באותה תקופה, שיעורים אלו נפסקו לאחר זמן מסוים, בגלל שהיו ארוכים ועיוניים מאוד" (שם)}} הוא שימש כמתווך בין הרצי"ה לפעילי גוש אמונים, שבמקרים מסוימים אף הכפיפו עצמם למרותו,{{הערה|חגי סגל, '''אחים יקרים''', ירושלים: כתר הוצאה לאור, 1987, עמ' 39–40. גרשון נדיבי, [https://gershonnedivi.wordpress.com/2016/07/11/בעקבות-תלמידי-הרב-צבי-יהודה/ בעקבות תלמידי הרב צבי יהודה], "ערב שבת", 3 במרץ 1989}} והוביל את המאבק לפתיחת שערי ברית המועצות לעליית יהודים.{{הערה|הרב בנימין לאו, [https://musaf-shabbat.com/2011/03/03/קצה-הקו-בנימין-לאו/ קצה הקו], באתר מקור ראשון. אילת כהנא, [https://www.makorrishon.co.il/news/462883/ "הרב דפק על השולחן ואמר: צריך לעזור לשרנסקי"], באתר מקור ראשון, 28 בפברואר 2022}} הוא היה אחראי בפועל על קבלת התלמידים לישיבה,{{הערה|1=הרב דוד בן מאיר, [https://www.youtube.com/watch?v=ynt8FTxifXs יום השנה לרבנו הרצי"ה] באתר יוטיוב, דקה 3}} הוכר כסגנו של הרצי"ה, ושימש כסמכות הגבוהה ביותר מתחתיו בישיבה.{{הערה|"טאו קיבל אסמכתא מהרצי"ה, הוכר כסגנו ואף כמועמד בכיר לרשת אותו... בשנים האחרונות נשא טאו בתפקיד ראש הישיבה בפועל והיה לאישיות הדומיננטית ב"מרכז"" (ארן, '''קוקיזם''', [http://www.xn----0hceek4dct2d.com/בין-ישיבה-חסידית-וליטאית-חלק-14-מתוך-פרק-3/ עמ' 242]). "מבחינת הרצי"ה, חוגו של הרב טאו וכנראה גם מבחינת רוב תלמידי הישיבה, לא היה ספק רציני בכך שהרב טאו יחליף את הרצי"ה לאחר מותו, וכדבריה של בורגנסקי באמצע שנות השבעים: "נראה סביר שגם לעתיד לא יתהווה משבר ירושה מאחר והסגן זוכה ללגיטימציה בחוג הרמי"ם והאברכים הקרובים לראש הישיבה שהוא גדול למדי ובעל השפעה"... הרצי"ה ביקש שיעלו לתורה בשבת את הרב טאו בקביעות, ולתלמיד שהתאכזב שהוא שולח אותו לרב טאו, אמר: "אני והוא, הוא ואני, זה עניין אחד". לעיתים ביטא מפורש את עדיפותו על רבנים אחרים, כנראה מחוגו של הרב שפירא: "הציע לאנשים מישוב אחד להתייעץ עם ר' צבי, כאשר הם העלו שמו של תלמיד חכם אחר מתלמידי רבנו, אמר להם: "הוא פרטי, ר' צבי הוא כללי". בפורים תשל"ד העלו את הרצי"ה לתורה והוא סרב לברך עד שהרב טאו "יתפוס את מקומו הראוי לו במזרח", ליד ארון הקודש, מעשה שיכול להתפרש כמינוי הרב טאו לראש ישיבה עתידי... כבר אז שימש לצד הרצי"ה, כסמכות בלתי רשמית שבכוחה לפטר ולקבל רמי"ם" (אברמוביץ', '''התיאולוגיה הממלכתית של הרב צבי טאו וחוגו''', עמ' 37-36). "נחשב בעיני האברכים כסגנו וממשיכו של ראש הישיבה" (מיכל בורגנסקי, '''הכולל בחברה הישראלית: ה-Case של מרכז הרב''', רמת גן, תשל"ז, עמ' 74–75). "הסמכות השניה במעלה הן בתחום הלימודי והן בתחום הארגוני. הוא זוכה ליוקרה ולכוח השפעה במקום השני אחר ראש הישיבה - בישיבה ובכולל. מעמדו בא מכוח האצלה של ראש הישיבה... הוא ממלא בדרגה הגבוהה ביותר את כל כללי המערכת הריבודית. מצטיין במידותיו, מקורב לראש הישיבה, מצטיין בתור תלמיד חכם. על כן הוא זוכה לליגיטימציה למעמדו. מעמדו וסמכויותיו צמחו עם הזמן - כיום זוכה למיסוד חלקי בלבד של התפקיד, כתוצאה מתהליך מתמשך המשתרע על פני תקופה של שנים." (מיכל בורגנסקי, "בעיות סטרוקטורליות", שם, עמ' 4-3)}}

==הקמת ישיבת הר המור==