16,530
עריכות
אנן סהדי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
הורדת סוגריים מתבנית:מקור
Yeshivaorgil (שיחה | תרומות) מ (שוחזר מעריכה של Yeshivaorgil bot (שיחה) לעריכה האחרונה של Yeshivaorgil) |
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''דבר שברור לכולם''' {{מקור| | '''דבר שברור לכולם''' {{מקור|הוזכר בכתובות כז:}}'''.''' | ||
'''לדוגמא''', בכל שעה יש מים בנהר {{מקור| | '''לדוגמא''', בכל שעה יש מים בנהר {{מקור|כתובות כז:}}. וכן קול, כשאין חשש שאויבים הוציאוהו בכוונה, הוא אנן סהדי {{מקור|ריטב"א כתובות טז: ד"ה אי כל}}. וכמו כן הדין שעד אחד נאמן במילתא דעבידא לגלויי הוא מדין אנן סהדי, שאנן סהדי שמילתא דעבידא לגלויי לא משקרי אינשי, ולכן אפשר שהוא עדיף משאר עד אחד {{מקור|קובץ שיעורים בבא בתרא תכה}}<ref>בדין מילתא דעבידא לגלויי דנו בערך עד אחד בסעיף "מקור וטעם" ד"ה במיתת הבעל.</ref>. | ||
'''דינים דומים''': יש שלוש הכרעות שמבוססות על דרך העולם, ואלו הן - על פי הסדר מהחזקה אל החלשה - | '''דינים דומים''': יש שלוש הכרעות שמבוססות על דרך העולם, ואלו הן - על פי הסדר מהחזקה אל החלשה - | ||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
'''טעמו''' הוא סברא פשוטה. והוא בירור המציאות האמיתית. | '''טעמו''' הוא סברא פשוטה. והוא בירור המציאות האמיתית. | ||
'''לגבי ודאותו''', הוא לא שהתורה התירה לסמוך על הספק (דין ספק), אלא הוא הכרעה ודאית (דין ודאי) {{מקור| | '''לגבי ודאותו''', הוא לא שהתורה התירה לסמוך על הספק (דין ספק), אלא הוא הכרעה ודאית (דין ודאי) {{מקור|כך משמע מהחתן סופר כללי מיגו תב, פלתי סג-א ד"ה ונראה}}, וכעדות גמורה {{מקור|תוס' נדרים כח., ותוס' יו"ט יבמות תחילת פרק י כתב שהכתוב מסרו לחכמים לידע היכן נחשב כעדות גמור}}. | ||
==בדינים שונים== | ==בדינים שונים== | ||
'''בכל דיני''' התורה - בממונות, איסורים, ודיני מיתה. | '''בכל דיני''' התורה - בממונות, איסורים, ודיני מיתה. | ||
'''לקיום הדבר''' '''בקידושין''' הסתפק בזה הקובץ שיעורים ("לא מועיל, ודבר זה אינו ברור כל כך") {{מקור| | '''לקיום הדבר''' '''בקידושין''' הסתפק בזה הקובץ שיעורים ("לא מועיל, ודבר זה אינו ברור כל כך") {{מקור|בבא בתרא תקפ}}. | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''אינו מועיל''' לכל המעשה, אלא רק לפרטים ממנו, כך כתב המהרי"ק. אך הקובץ שיעורים הקשה עליו {{מקור| | '''אינו מועיל''' לכל המעשה, אלא רק לפרטים ממנו, כך כתב המהרי"ק. אך הקובץ שיעורים הקשה עליו {{מקור|קובץ שיעורים בבא בתרא תקפ}}. | ||
==חוזק== | ==חוזק== | ||
'''בסעיף זה''' נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה<ref>בערך [[חוזק ההכרעות]] דנו בכללים שמסבירים מדוע הכרעה אחת עדיפה על חברתה, וכן הבאנו שם את סדר כל ההכרעות מהחזקה אל החלשה.</ref>. | '''בסעיף זה''' נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה<ref>בערך [[חוזק ההכרעות]] דנו בכללים שמסבירים מדוע הכרעה אחת עדיפה על חברתה, וכן הבאנו שם את סדר כל ההכרעות מהחזקה אל החלשה.</ref>. | ||
'''עדים''', אנן סהדי דוחה אותם ומוכיח שהם שקרנים {{מקור| | '''עדים''', אנן סהדי דוחה אותם ומוכיח שהם שקרנים {{מקור|ריטב"א כתובות טז: ד"ה אי כל הנישאת}}. אך הקובץ שיעורים כתב שאנן סהדי במקום עדים לא אמרינן {{מקור|בבא בתרא תקפ, וכן הרשב"א בכתובות שם (ד"ה ואי) כתב שיש פירוש אחר לגמרא שם}}. | ||
'''מיגו''' במקום אנן סהדי לא אמרינן {{מקור| | '''מיגו''' במקום אנן סהדי לא אמרינן {{מקור|כתובות כז:}}. | ||