86
עריכות
יישוב ארץ ישראל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←מצות הציבור והיחיד: השמטת מילה מגמתית ונסיון לטשטש את דברי הרמב"ן, למרות שאין כל רמז בדבריו לזה
(ביטול הגרסה, רוב השינויים שהוסיפה הגרסה מנוסחים כהבעת דעה אישית סובייקטיבית) |
(←מצות הציבור והיחיד: השמטת מילה מגמתית ונסיון לטשטש את דברי הרמב"ן, למרות שאין כל רמז בדבריו לזה) |
||
| שורה 135: | שורה 135: | ||
:...נצטוינו אנחנו לבוא בארץ ולכבוש המדינות ולהושיב בה שבטינו. וכן אחרי הכריתנו את {{מקור|[שבעת]}} [[שבעת העמים|העממים הנזכרים]] אם רצו אחר כן [[שבט|שבטינו]] לעזוב את הארץ ולכבוש להם את ארץ [[שנער]] או את ארץ [[אשור]] וזולתם מן המקומות אינם רשאין. שנצטוינו בכיבושה ובישיבתה. | :...נצטוינו אנחנו לבוא בארץ ולכבוש המדינות ולהושיב בה שבטינו. וכן אחרי הכריתנו את {{מקור|[שבעת]}} [[שבעת העמים|העממים הנזכרים]] אם רצו אחר כן [[שבט|שבטינו]] לעזוב את הארץ ולכבוש להם את ארץ [[שנער]] או את ארץ [[אשור]] וזולתם מן המקומות אינם רשאין. שנצטוינו בכיבושה ובישיבתה. | ||
:וממאמרם 'מלחמת יהושע לכבוש' תבין כי המצוה הזו היא בכיבוש... הרי נצטוינו בכיבוש בכל הדורות". | :וממאמרם 'מלחמת יהושע לכבוש' תבין כי המצוה הזו היא בכיבוש... הרי נצטוינו בכיבוש בכל הדורות". | ||
מבואר שמצות יישוב הארץ משמעותה היא חובה על [[עם ישראל] | מבואר שמצות יישוב הארץ משמעותה היא חובה על [[עם ישראל]] לכבוש את ארץ ישראל מהעמים היושבים בה. | ||
אולם הרמב"ן ממשיך ומוסיף שיש מצוה אף על היחיד: | אולם הרמב"ן ממשיך ומוסיף שיש מצוה אף על היחיד: | ||