15,330
עריכות
פילוסופיה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 50: | שורה 50: | ||
===רמב"ן=== | ===רמב"ן=== | ||
===יעב"ץ=== | ===יעב"ץ=== | ||
שיטתו של [[רבי יעקב מעמדין]] (היעב"ץ) היא שאמנם אין כל כך הפסד בלימוד הפילוסופיה, אך כתב שאין צורך בכך, ובודאי שאין להגיע על ידי זה לאמונה. | שיטתו של [[רבי יעקב מעמדין]] (היעב"ץ) היא שאמנם אין כל כך הפסד בלימוד הפילוסופיה, אך כתב שאין צורך בכך, ובודאי שאין להגיע על ידי זה לאמונה (ספר מגדל עוז). | ||
===הרב קוק=== | ===הרב קוק=== | ||
[[הרב אברהם יצחק הכהן קוק]], ראש [[ישיבת מרכז הרב]] והרב הראשי ל[[ארץ ישראל]], התייחס בחיוב גדול ללימוד הפילוסופיה בכלל, וספרי הפילוסופיה התורניים (מורה נבוכים, חובת הלבבות ועוד) בפרט (מאמרי הראי"ה 105-117 ועוד). | |||
===רבי צבי הירש מזידיטשוב=== | ===רבי צבי הירש מזידיטשוב=== | ||
גם אחד מגדולי החסידות, [[רבי צבי הירש מזידיטשוב]], בעל 'עטרת צבי', כתב בשלילה על לימוד הפילוסופיה בכלל ומורה נבוכים בפרט. | גם אחד מגדולי החסידות, [[רבי צבי הירש מזידיטשוב]], בעל 'עטרת צבי', כתב בשלילה על לימוד הפילוסופיה בכלל ומורה נבוכים בפרט. | ||
| שורה 57: | שורה 58: | ||
בעל השל"ה (שני לוחות הברית), [[רבי ישעיהו הלוי הורביץ]], כותב כי יש להיות בקיא בשער היחוד של רבנו בחיי, כלומר, יש חשיבות להוכחות הפילוסופיות לאמונה. | בעל השל"ה (שני לוחות הברית), [[רבי ישעיהו הלוי הורביץ]], כותב כי יש להיות בקיא בשער היחוד של רבנו בחיי, כלומר, יש חשיבות להוכחות הפילוסופיות לאמונה. | ||
===בני יששכר=== | ===בני יששכר=== | ||
רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב, בעל "בני יששכר", כותב שחלילה ללכת בדרכי הפילוסופים ושיש להרחיק את לימוד הפילוסופיה. | רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב, בעל "[[בני יששכר]]", כותב שחלילה ללכת בדרכי הפילוסופים ושיש להרחיק את לימוד הפילוסופיה. | ||
===חת"ם סופר=== | |||
על [[רבי משה סופר]] מסופר (חוט משולש כט ב) כי לפני כל שיעור היה מלמד את תלמידיו שיעור קצר בחובות הלבבותף כולל שער היחוד, שעיסוקו בהוכחות שכליות ופילוסופיות לאמונה. | |||
===נתיב מצוותיך=== | ===נתיב מצוותיך=== | ||
ה[[אדמו"ר]] מקומרנא, רבי יצחק אייזיק סאפרין, בעל "נתיב מצוותיך", גם הוא כותב שאסור ללמוד בספרים אלו, וכי מי שלומד בהם, גם אם הוא צדיק גמור, נדבק בו ריח הכפירה. | ה[[אדמו"ר]] מקומרנא, רבי יצחק אייזיק סאפרין, בעל "נתיב מצוותיך", גם הוא כותב שאסור ללמוד בספרים אלו, וכי מי שלומד בהם, גם אם הוא צדיק גמור, נדבק בו ריח הכפירה. | ||
| שורה 64: | שורה 67: | ||
===לב טוב=== | ===לב טוב=== | ||
הרב פנחס יהודה ליברמן, בעל פירוש "לב טוב" ו"פתחי לב" על חובות הלבבות, מביא בהקדמת פתחי לב לשער היחוד דעות רבות כנגד לימוד אמונה בצורה שכלית ופילוסופיה, וכתב שלכן אינו מפרש שער זה. | הרב פנחס יהודה ליברמן, בעל פירוש "לב טוב" ו"פתחי לב" על חובות הלבבות, מביא בהקדמת פתחי לב לשער היחוד דעות רבות כנגד לימוד אמונה בצורה שכלית ופילוסופיה, וכתב שלכן אינו מפרש שער זה. | ||
===רמ"א=== | |||
[[רבי משה איסרליש]], הרמ"א, פסק בהגהותיו ל[[שולחן ערוך]] ([[יורה דעה]] סימן רמו סעיף ה) "ואין לאדם ללמוד כי אם משנה וגמרא והפוסקים... אבל לא בלימוד שאר חכמות, ומכל מקום, מותר ללמוד באקראי בשאר חכמות, ובלבד שלא יהיו ספרי מינים". אולם בתשובותיו (סימן ז') הוא מציין כי "אף אם נאמר שאסרו ללמוד בכל ספריהם, מכל מקום, בספרי חכמינו ז"ל אשר מימיהם אנו שותים, ובפרט הרב הגדול הרמב"ם ז"ל, בזה לא עלה על שום דעת לאסור, כי בודאי אין לחוש בספריו לשום דעה בטלה... אני אומר על שתיהן (הפלוסופיה וה[[קבלה]]) כי שניהם כאחד טובים וצדיקים ילכו בם..." . | |||
[[קטגוריה: מבט על המציאות]] | [[קטגוריה: מבט על המציאות]] | ||