1,044
עריכות
עולם הבא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תיקון קל
אין תקציר עריכה |
(תיקון קל) |
||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
'''שיטת הרמב"ם:''' על פי שיטה זו העולם הבא הוא ה"מקום" אליו מגיע האדם לאחר מותו. העולם הבא הוא עולם רוחני, שקיימות בו נשמות בלבד, ובו הנשמות "נהנות מזיו השכינה", כלומר משיגות איזו הנאה על פי מצבן ודרגתן. על פי שיטה זו אין באפשרותינו להבין באיזו הנאה מדובר, שהרי כל התפישה האנושית היא תפיסה גופנית. וכל הנאה שהאדם מכיר היא הנאה שעוברת דרך הגוף, ועל כן אין אנו מסוגלים לתפוס את ההנאה שתהיה בעולם הבא.כמו כן, מכיוון שהעולם הבא הוא עולם רוחני, אין הוא תופס מקום כלל. וודאי שאי אפשר לומר שהוא בשמים או בכל הפנייה כלשהיא למקום כלשהוא. | '''שיטת הרמב"ם:''' על פי שיטה זו העולם הבא הוא ה"מקום" אליו מגיע האדם לאחר מותו. העולם הבא הוא עולם רוחני, שקיימות בו נשמות בלבד, ובו הנשמות "נהנות מזיו השכינה", כלומר משיגות איזו הנאה על פי מצבן ודרגתן. על פי שיטה זו אין באפשרותינו להבין באיזו הנאה מדובר, שהרי כל התפישה האנושית היא תפיסה גופנית. וכל הנאה שהאדם מכיר היא הנאה שעוברת דרך הגוף, ועל כן אין אנו מסוגלים לתפוס את ההנאה שתהיה בעולם הבא.כמו כן, מכיוון שהעולם הבא הוא עולם רוחני, אין הוא תופס מקום כלל. וודאי שאי אפשר לומר שהוא בשמים או בכל הפנייה כלשהיא למקום כלשהוא. | ||
'''שיטת רס"ג:''' על פי תפיסה זו העולם הבא הוא המצב אליו יגיע העולם בעתיד. לאחר כמות | '''שיטת רס"ג:''' על פי תפיסה זו העולם הבא הוא המצב אליו יגיע העולם בעתיד. לאחר כמות שנים כל שהיא יגיע המשיח, לאחריו בשלב כלשהוא תהיה תחיית המתים, ולאחר מכן יהרס העולם ובמקומו יברא עולם חדש ובו יתוגמלו בני האדם. על פי שיטה זו העולם הבא יתרחש עם גוף. וגם במצב זה יקימו בני האדם מצוות. אמנם וודאי הגוף לא יהיה כמו הגוף בעולמינו והמצוות לא אותן מצוות. | ||
על פי שתי השיטות, העולם הבא הוא נצחי, וודאי אינו נפסק לאחר זמן כלשהוא. והדבר מוכרח שהרי עצם משמעות הזמן הוא מושג אנושי, ובעולם הבא לא יהיה קיים כלל מושג מעין זה. | על פי שתי השיטות, העולם הבא הוא נצחי, וודאי אינו נפסק לאחר זמן כלשהוא. והדבר מוכרח שהרי עצם משמעות הזמן הוא מושג אנושי, ובעולם הבא לא יהיה קיים כלל מושג מעין זה. | ||
==בעיית העולם הבא בתנ"ך== | ==בעיית העולם הבא בתנ"ך== | ||
נתקשו המפרשים מדוע אין הזכרות של העולם הבא בתנ"ך. בכל מקום שבו התנ"ך מדבר על שכר ועונש, כל | נתקשו המפרשים מדוע אין הזכרות של העולם הבא בתנ"ך. בכל מקום שבו התנ"ך מדבר על שכר ועונש, כל האמירות הן אמירות גופניות. למשל: אם לא תקיימו מצוות לא ירד גשם וכד'. והרי השכר והעונש העקרייים הינם בעולם הבא, כמובן גם בתנ"ך יש רמזים לגבי העולם הבא אבל ברור שההדגשים הם על העונשים והשכר הגופניים. | ||
על שאלה זו נאמרו תשובות רבות (לא כל הראשונים יסכימו עם כל התשובות): | על שאלה זו נאמרו תשובות רבות (לא כל הראשונים יסכימו עם כל התשובות): | ||
1) העולם הבא אינו בעל הוכחה, איש לא חזר משם לספר עליו. על כן העדיפה התורה להדגיש את הדברים שרואים בעין, כמו ניסים גלויים, גלות לאחר חטאים וכד'. | 1) העולם הבא אינו בעל הוכחה, איש לא חזר משם לספר עליו. על כן העדיפה התורה להדגיש את הדברים שרואים בעין, כמו ניסים גלויים, גלות לאחר חטאים וכד'. | ||
2) העולם הבא איננו המטרה, המטרה היא לחיות בעולם הזה תחת שלטון הקב"ה, אמנם העולם הבא עוד יגיע אבל איננו אמורים לעוד למענו, שהרי איננו מטרתינו. | 2) העולם הבא איננו המטרה, המטרה היא לחיות בעולם הזה תחת שלטון הקב"ה, אמנם העולם הבא עוד יגיע אבל איננו אמורים לעוד למענו, שהרי איננו מטרתינו. | ||
3) ההדגשה של העולם הבא תגרום לסינוור של בני האדם, דבר שיוביל להסתגפיות ואף להתאבדות, על | 3) ההדגשה של העולם הבא תגרום לסינוור של בני האדם, דבר שיוביל להסתגפיות ואף להתאבדות, על מנת להגיע אליו. | ||
==החיוב בעולם הבא== | ==החיוב בעולם הבא== | ||