רבי אברהם אבן דאוד: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 5: שורה 5:
ספר הקבלה, ספרו המרכזי של הראב"ד הראשון, סוקר את התקופות שעבר [[עם ישראל]] מ[[אדם הראשון]] עד סוף תקופת ה[[מקרא]], והשתלשלות התורה מ[[תקופת הזוגות]] עד דוד ורבו רבי ברוך בן אלבאליה ו[[ר"י מיגאש]]. בסוף הספר כתב דברים כנגד ה[[קראים]]. מטרת כתבית הספר, על פי דבריו בהקדמתו, אינה רק היסטורית, אלא: "כתבנוהו להודיע לתלמידים כי כל דברי רבותינו ז"ל חכמי המשנה והתלמוד כולם מקובלים", וכן שהתלמוד "נתפשט בכל ישראל וקבלוהו... ועליו אין להוסיף ואין לגרוע". לספר הקבלה נספחות שני ספרים- האחד "תולדות מלכי ישראל בבית שני" על ספר יוסיפון ועוד ספרים, על מנת להכיח את אמיתת בואו של ה[[משיח]] ולסתור את שיטת הקראים וה[[נצרות|נוצרים]], ו"זכרון דברי רומי" על תולדות מלכות [[רומא|רומי]], על מנת להוכיח את שיטת חכמי ישראל בענין לידת [[ישו הנוצרי]] ועוד.  
ספר הקבלה, ספרו המרכזי של הראב"ד הראשון, סוקר את התקופות שעבר [[עם ישראל]] מ[[אדם הראשון]] עד סוף תקופת ה[[מקרא]], והשתלשלות התורה מ[[תקופת הזוגות]] עד דוד ורבו רבי ברוך בן אלבאליה ו[[ר"י מיגאש]]. בסוף הספר כתב דברים כנגד ה[[קראים]]. מטרת כתבית הספר, על פי דבריו בהקדמתו, אינה רק היסטורית, אלא: "כתבנוהו להודיע לתלמידים כי כל דברי רבותינו ז"ל חכמי המשנה והתלמוד כולם מקובלים", וכן שהתלמוד "נתפשט בכל ישראל וקבלוהו... ועליו אין להוסיף ואין לגרוע". לספר הקבלה נספחות שני ספרים- האחד "תולדות מלכי ישראל בבית שני" על ספר יוסיפון ועוד ספרים, על מנת להכיח את אמיתת בואו של ה[[משיח]] ולסתור את שיטת הקראים וה[[נצרות|נוצרים]], ו"זכרון דברי רומי" על תולדות מלכות [[רומא|רומי]], על מנת להוכיח את שיטת חכמי ישראל בענין לידת [[ישו הנוצרי]] ועוד.  
==חיבורו הפילוסופי==
==חיבורו הפילוסופי==
חיבר גם ספר פילוספי '''אמונה נשאה''' או '''אמונה רמה''' (תרגומים שונים מערבית של השם "אלעקידה אלרפיעה")- בו הוא משלב בין פילוסופיה יוונית, ובעיקר [[ארסיטו]]טלית, בתוך חכמת ישראל. הוא מזכיר את [[רב סעדיה גאון]] ואת [[רבי שלמה בן גבירול]], וכנראה ששאב גם מתורתו הפילוסופית של הרמב"ם. הוא ואמר בהקדמתו לספר: "אמת דתית ואמת פילוסופית- אמת אחת הן". השקפתו מאד רציונלית. מוזכר בהקדמת ספרו של [[רבי חסדאי קרשקש]].    
חיבר גם ספר פילוספי '''אמונה נשאה''' או '''אמונה רמה''' (תרגומים שונים מערבית של השם "אלעקידה אלרפיעה")- בו הוא משלב בין פילוסופיה יוונית, ובעיקר [[ארסיטו]]טלית, בתוך חכמת ישראל. הוא מזכיר את [[רב סעדיה גאון]] ואת [[רבי שלמה בן גבירול]], וכנראה ששאב גם מתורתו הפילוסופית של הרמב"ם. הוא ואמר בהקדמתו לספר: "אמת דתית ואמת פילוסופית- אמת אחת הן". השקפתו מאד רציונלית. מוזכר בהקדמת ספרו של [[רבי חסדאי קרשקש]].
{{ציר זמן לרבנים|התחלה=1125|מספר שנים=73}}
 
 
     
{{מיון רגיל: אברהם אבן דאוד}}
{{מיון רגיל: אברהם אבן דאוד}}
[[קטגוריה:גדולי וחכמי ישראל]]
[[קטגוריה:גדולי וחכמי ישראל]]
[[קטגוריה:ראשונים]]
[[קטגוריה:ראשונים]]
[[קטגוריה:לויים]]
[[קטגוריה:לויים]]
15,330

עריכות

תפריט ניווט