עביד איניש דינא לנפשיה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 18: שורה 18:
'''בדינו''' חקרו האם יש לו כח רק לכוף את הדין, או גם לפסוק את הדין. ונפק"מ כשטעה בשיקול הדעת - אם יש לו גם כח לפסוק, כבית דין - יועיל אפילו אם טעה {{מקור|(קונטרסי שיעורים בבא קמא טו-ב אות ב)}}.
'''בדינו''' חקרו האם יש לו כח רק לכוף את הדין, או גם לפסוק את הדין. ונפק"מ כשטעה בשיקול הדעת - אם יש לו גם כח לפסוק, כבית דין - יועיל אפילו אם טעה {{מקור|(קונטרסי שיעורים בבא קמא טו-ב אות ב)}}.


'''בהלכה שאינה פסוקה''', כגון דין שנאמר בו "דעביד כמר עבד ודעביד כמר עבד", "הלכה ואין מורים כן", "שודא דדייני", או "כל דאלים גבר" - הסתפק הקונטרסי שיעורים האם יכול לעשות דין לעצמו {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ה)}}.
'''בהלכה שאינה פסוקה''', כגון דין שנאמר בו "דעביד כמר עבד ודעביד כמר עבד", "הלכה ואין מורים כן", "שודא דדייני", או "כל דאלים גבר" - הסתפק הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ה)}} האם יכול לעשות דין לעצמו .


'''איכא פסידא''' - להלכה שגם בליכא פסידא עביד דינא לנפשיה, חקר הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ג)}} האם איכא פסידא וליכא פסידא שווים לגמרי, או שעדיין איכא פסידא עדיף.
'''איכא פסידא''' - להלכה שגם בליכא פסידא עביד דינא לנפשיה, חקר הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ג)}} האם איכא פסידא וליכא פסידא שווים לגמרי, או שעדיין איכא פסידא עדיף.
משתמש אלמוני

תפריט ניווט