עביד איניש דינא לנפשיה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 18: | שורה 18: | ||
'''בדינו''' חקרו האם יש לו כח רק לכוף את הדין, או גם לפסוק את הדין. ונפק"מ כשטעה בשיקול הדעת - אם יש לו גם כח לפסוק, כבית דין - יועיל אפילו אם טעה {{מקור|(קונטרסי שיעורים בבא קמא טו-ב אות ב)}}. | '''בדינו''' חקרו האם יש לו כח רק לכוף את הדין, או גם לפסוק את הדין. ונפק"מ כשטעה בשיקול הדעת - אם יש לו גם כח לפסוק, כבית דין - יועיל אפילו אם טעה {{מקור|(קונטרסי שיעורים בבא קמא טו-ב אות ב)}}. | ||
'''בהלכה שאינה פסוקה''', כגון דין שנאמר בו "דעביד כמר עבד ודעביד כמר עבד", "הלכה ואין מורים כן", "שודא דדייני", או "כל דאלים גבר" - הסתפק הקונטרסי שיעורים | '''בהלכה שאינה פסוקה''', כגון דין שנאמר בו "דעביד כמר עבד ודעביד כמר עבד", "הלכה ואין מורים כן", "שודא דדייני", או "כל דאלים גבר" - הסתפק הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ה)}} האם יכול לעשות דין לעצמו . | ||
'''איכא פסידא''' - להלכה שגם בליכא פסידא עביד דינא לנפשיה, חקר הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ג)}} האם איכא פסידא וליכא פסידא שווים לגמרי, או שעדיין איכא פסידא עדיף. | '''איכא פסידא''' - להלכה שגם בליכא פסידא עביד דינא לנפשיה, חקר הקונטרסי שיעורים {{מקור|(בבא קמא טו-ב אות ג)}} האם איכא פסידא וליכא פסידא שווים לגמרי, או שעדיין איכא פסידא עדיף. |