עביד איניש דינא לנפשיה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
'''בחפץ שאינו מבורר''', כגון שחייב לו ממון וגבה ממנו חפץ - נחלקו הפוסקים האם עביד דינא לנפשיה {{מקור|([[מרדכי]] בב"ק שם סי' ל בשם רבנו מאיר, נפסק ב[[רבי משה איסרליש|רמ"א]] חו"מ ד בשם "יש אומרים")}}. | '''בחפץ שאינו מבורר''', כגון שחייב לו ממון וגבה ממנו חפץ - נחלקו הפוסקים האם עביד דינא לנפשיה {{מקור|([[מרדכי]] בב"ק שם סי' ל בשם רבנו מאיר, נפסק ב[[רבי משה איסרליש|רמ"א]] חו"מ ד בשם "יש אומרים")}}. | ||
'''לקחת חפץ שלו מחבירו''' בלי להכות ולחבול בחבירו - לדעת | '''לקחת חפץ שלו מחבירו''' בלי להכות ולחבול בחבירו - לדעת ה[[מהרי"ק]] {{מקור|(שורש קסא)}} בזה לכו"ע מותר , ולדעת ה[[חזון איש]] {{מקור|(אה"ע כז-ח}} גם בזה נחלקו ה[[אמוראים]] האם עביד איניש דינא לנפשיה . {{מקור|(והוסיף החזו"א שאפשר שמקור האוסרים הוא מהדרשה "המשפטים אשר תשים לפניהם" - ולא לפני הדיוטות)}}. | ||
'''כשאין לו ראיות שיכול להוציא את הממון מחבירו בדין''' לכו"ע לא עביד דינא לנפשיה {{מקור|(רא"ש בבא קמא כז: (פרק ג סימן ג), נימוקי יוסף שם (יב: בדפיו באמצע העמוד), [[שולחן ערוך|שו"ע]] חו"מ ד)}}. | '''כשאין לו ראיות שיכול להוציא את הממון מחבירו בדין''' לכו"ע לא עביד דינא לנפשיה {{מקור|([[רא"ש]] בבא קמא כז: (פרק ג סימן ג), [[נימוקי יוסף]] שם (יב: בדפיו באמצע העמוד), [[שולחן ערוך|שו"ע]] חו"מ ד)}}. | ||
== בדינים שונים == | == בדינים שונים == | ||