847
עריכות
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה) |
מ (שוחזר מעריכות של יוסף שמח בוט (שיחה) לעריכה האחרונה של אריאל ביגל נ"י) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
''רבי מאיר''' הוא תנא ידוע תלמידם של [[רבי עקיבא]] ו[[רבי ישמעאל]]. | |||
==תורתו== | |||
ברבי מאיר אנו מוצאים שני צדדים שונים יחד: גם פלפול וגם בקיאות. ובאמת מצאנו שאת שניהם למד משני רבותיו: מרבי ישמעאל למד את הבקיאות, ומרבי עקיבא את הפלפול {{מקור|ערובין יג.}} . | |||
ע | בקי | ||
== | * למד מבקיאותו של רבי ישמעאל {{מקור|ערובין יג.}}. | ||
* כל השוכח דבר אחד ממשנתו מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו {{מקור|אבות ג-ח}}. | |||
* הלך לעסיא ולא היתה לו מגילה וכתבה מליבו {{מקור|בעל פה}}, דמיקיים ביה ועפעפיך יישירו לנגדיך - שזוכר היטב {{מקור|מגילה יח:}}. | |||
[[קטגוריה: | מפלפל | ||
* למד מעמקותו של רבי עקיבא {{מקור|ערובין יג.}}. | |||
* לא יכלו חביריו לעמוד על סוף דעתו {{מקור|ערובין יג.}}. | |||
* עוקר הרי הרים וטוחנן זה בזה {{מקור|סנהדרין כד.}}. | |||
מסתכל על הפנימיות ולא על המציאות החיצונית | |||
* אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו {{מקור|אבות ד-כ לגירסת הסידורים}}. | |||
* טעמא דרבי מאיר, אין לך סדק מלמעלה שאין תחתיו כמה סדקים מלמטה {{מקור|בשאור}} {{מקור|פסחים מח:}}. | |||
* למד מאלישע בן אבויה, תוכו אכל וקליפתו זרק {{מקור|חגיגה טו:}}. | |||
* בין כך ובין כך אתם קרויים בנים, גם בזמן שאין אתם נוהגים מנהג בנים - לא מסתכל לפי המעשה החיצוני, אלא לפי המהות הפנימית {{מקור|קידושין לו.}}. | |||
* הכל הולך אחר המעמיד - לא מסתכל על הדבר בעצמו אלא על מה שמסייע לו {{מקור|שבת טו:}}. | |||
* דאין דינא דגרמי - מחייב אפילו על היזק בעקיפין {{מקור|בבא קמא ק.}}. | |||
* אפילו מצא גט באשפה חתמו ונתנו לה כשר, שהחתימה היא העיקר {{מקור|גיטין ג:}}. | |||
* מחייב בשניים שעשאוה {{מקור|חיללו שבת יחד}} אפילו זה יכול וזה יכול {{מקור|שבת צב:}}. | |||
* חוקקים להשלים - דנים ע"פ הפנימיות של הדופן ולא ע"פ צורתה החיצונית {{מקור|יומא יא:}}. | |||
מסתכל על המיעוט | |||
בדומה לסעיף הקודם, שלא מסתכל על הכמות שהיא המציאות החיצונית. | |||
* חייש למיעוטא {{מקור|יבמות קיט.}}. | |||
* כל שדרכו לימנות מקדש {{מקור|זבחים עב:}}. | |||
* בתולה אפילו מקצת בתולים משמע {{מקור|יבמות נט.}}. | |||
* כל השוכח דבר אחד ממשנתו מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו {{מקור|אבות ג-ח}}. | |||
* חשוד לדבר אחד הווי חשוד לכל התורה {{מקור|ערובין סט.}}. | |||
* הוזם בדיני ממונות פסול לדיני נפשות {{מקור|סנהדרין כז.}}. | |||
* יום אחד בשנה חשוב שנה {{מקור|ראש השנה י:}}. | |||
* מחמיר בתערובת איסור בהיתר - נותן טעם לפגם אסור {{מקור|עבודה זרה סז:}}. | |||
* לעולם יהיו דבריך מועטים לפני האלקים {{מקור|ברכות סא.}}. | |||
* ואמרי לה רבי מאיר - לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה {{מקור|פסחים ג:}}. | |||
מחמיר בקודשים ובטהרות | |||
* כל מי שלא אוכל חולין בטהרה הוא עם הארץ {{מקור|ברכות מז: וגיטין סא., אמנם בסוטה כב. הגרסה אחרת}}. | |||
* מעשר ראשון אסור לזרים {{מקור|יבמות עד.}}. | |||
* יש מעילה בשיירי לשכה {{מקור|שקלים ה:}}. | |||
* יש מעילה בקונמות {{מקור|נדרים לה.}}. | |||
* כל דבר שבחזקת טומאה הרי הוא טמא עד שיוודע לך שהוא טהור {{מקור|פסחים י.}}. | |||
* קלבון {{מקור|שמוסיפים על מחצית השקל}} דאורייתא {{מקור|שקלים א-ד}}. | |||
* מזים על הכהן הגדול בכל שבעת הימים שלפני יום הכיפורים {{מקור|פסחים עח.}}. | |||
צנוע, מוחל על כבודו בשביל חבירו | |||
* [[רבי יוסי בן חלפתא]] אמר עליו: אדם גדול, אדם קדוש, אדם צנוע {{מקור|ירושלמי מועד קטן ג-ה}}. | |||
* הווי שפל רוח בפני כל אדם {{מקור|אבות ד-יב}}. | |||
* מעשה באשה אחת שבאתה לבית מדרשו של רבי מאיר. אמרה לו רבי אחד מכם קדשני בביאה. עמד רבי מאר וכתב לה גט כריתות ונתן לה {{מקור|כדי שלא להלבין את פניו}}. עמדו כולם כתבו ונתנו לה {{מקור|סנהדרין יא.}}. | |||
* הרשה לאשה לירוק בפניו כדי לעשות [[שלום]] בינה לבין בעלה {{מקור|ירושלמי סוטה א-ד}}. | |||
מקשה הלכות כדי להתנגד לתנאים אחרים | |||
אך בשאר העניינים היה צנוע, כדלעיל בסעיף הקודם. | |||
* ניסה להוריד את [[רבן שמעון בן גמליאל]] מנשיאותו ע"י שישאלו ב[[מסכת עוקצין]] {{מקור|סוף הוריות}}. | |||
* אל יכנסו תלמידי רבי מאיר לכאן שקנטרנים הם ולא ללמוד תורה הם באים אלא לקפחני בהלכות {{מקור|קידושין נב:}}. | |||
==קישורים חיצוניים== | |||
*[http://www.yeshiva.org.il/midrash/Hmidrash.aspx?cat=824| שיעורים על רבי מאיר באתר ישיבה] | |||
{{תנאים}} | |||
[[קטגוריה:תנאים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]] |
עריכות