8,032
עריכות
ברכת שהחיינו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''ברכת שהחיינו''' ברכת הודאה שנתקנה לומר במצב של שמחה גדולה. נקראת גם '''ברכת הזמן'''. | '''ברכת שהחיינו''' ברכת הודאה שנתקנה לומר במצב של שמחה גדולה. נקראת גם '''ברכת הזמן'''. | ||
==נוסח הברכה== | ==נוסח הברכה== | ||
ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. | ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. | ||
| שורה 30: | שורה 30: | ||
באופן כללי מדובר על קיום מצוות שאינן תדירות ויש לאדם שמחה מיוחדת בעשייתן. רוב המקרים הם מצוות שתלויות בזמן וקורות אחת לתקופה ארוכה, או פעמים מועטות ב[[שנה]]. | באופן כללי מדובר על קיום מצוות שאינן תדירות ויש לאדם שמחה מיוחדת בעשייתן. רוב המקרים הם מצוות שתלויות בזמן וקורות אחת לתקופה ארוכה, או פעמים מועטות ב[[שנה]]. | ||
====מצוות שתלויות ב[[חג|חגים]]==== | ====מצוות שתלויות ב[[חג|חגים]]==== | ||
*על החגים עצמם, ב[[יום טוב]] ראשון, מברכים שהחיינו מפני [[שמחת יום טוב]]. דבר זה מייחד את החגים אחד מהשני כך שכשהגמרא אומרת על [[שמיני עצרת]] שהוא חג בפני עצמו {{מקור| | *על החגים עצמם, ב[[יום טוב]] ראשון, מברכים שהחיינו מפני [[שמחת יום טוב]]. דבר זה מייחד את החגים אחד מהשני כך שכשהגמרא אומרת על [[שמיני עצרת]] שהוא חג בפני עצמו {{מקור|סוכה, מח.|כן}}, מפרשים שאחת הנפקא מינות היא שמברכים שהחיינו בליל החג. אם לא ברכו בתחילת החג ניתן לברך במשך החג כולו. | ||
:ביום שני של [[ראש השנה]], מפני שאינו חג נוסף אלא המשך של יום ראשון של ראש השנה, יש ספק לגבי ברכת שהחיינו על היום. יש הנוהגים להתחייב בברכת שהחיינו על ידי דבר חיצוני, כגון פרי חדש, ולהתכוון בברכה לצאת ידי חובה גם על היום עצמו. העיקר נראה, לדעת רוב הראשונים, לברך על היום עצמו. | :ביום שני של [[ראש השנה]], מפני שאינו חג נוסף אלא המשך של יום ראשון של ראש השנה, יש ספק לגבי ברכת שהחיינו על היום. יש הנוהגים להתחייב בברכת שהחיינו על ידי דבר חיצוני, כגון פרי חדש, ולהתכוון בברכה לצאת ידי חובה גם על היום עצמו. העיקר נראה, לדעת רוב הראשונים, לברך על היום עצמו. | ||
:ב[[יום טוב שני של גלויות]] רוב הדעות אומרות לברך. יש דעות שלא לברך, בעיקר בזמן הזה שאנו בקיאים במולד (שבולי הלקט). | :ב[[יום טוב שני של גלויות]] רוב הדעות אומרות לברך. יש דעות שלא לברך, בעיקר בזמן הזה שאנו בקיאים במולד (שבולי הלקט). | ||