8,032
עריכות
אין תקציר עריכה |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תמונה:Joseph.jpg|left|thumb|250px|מכירת יוסף - חריטה:גוסטב דורא]] | [[תמונה:Joseph.jpg|left|thumb|250px|מכירת יוסף - חריטה:גוסטב דורא]] | ||
'''פרשת וישב''' היא [[פרשת השבוע]] התשיעית ב[[ספר בראשית]]. היא קרויה כשם המילה הראשונה של הפרשה:" | '''פרשת וישב''' היא [[פרשת השבוע]] התשיעית ב[[ספר בראשית]]. היא קרויה כשם המילה הראשונה של הפרשה:" | ||
וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" {{מקור| | וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" {{מקור|ל"ז,א'|כן}}. תחילת הפרשה בהיות [[יוסף הצדיק]] בן 17 שנה וסיומה ביותו בן 22 שנה.<ref> לפי חז"ל :" אמר רבי לוי: לעולם יצפה אדם לחלום טוב עד עשרים ושתים שנה"- {{מקור|[[מסכת ברכות]], נ"ה,ב'|כן}} לפיה ,הגמרא מציינת כי חלום טוב יכול להתגשם עד 22 שנים. החישוב הוא שהוא היה בן 30 בעמדו לפני פרעה מלך מצרים ומזה יש להחסיר 2 שנות רעב ו-7 שנות שובע.</ref> | ||
מוקד הפרשה הוא חיי יוסף עד עליתו לשלטון במצרים. הוא יוצא בשליחות אביו מ"עמק חברון" אל "שכם" -"מקום מוכן לפורענות" <ref>לפי רש"י:" שם קלקלו השבטים, שם ענו את דינה, שם נחלקה מלכות בית דוד</ref> . אחיו מתנכלים לו וכמעט גורמים למותו. הוא נחלץ, הודות ל[[יהודה בן יעקב]]. מורד ל[[מצרים]] והיה "וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ" (ל"ט,ב'). אך מגיע בסופו של דבר ל"בור" - הוא הכלא המצרי. | מוקד הפרשה הוא חיי יוסף עד עליתו לשלטון במצרים. הוא יוצא בשליחות אביו מ"עמק חברון" אל "שכם" -"מקום מוכן לפורענות" <ref>לפי רש"י:" שם קלקלו השבטים, שם ענו את דינה, שם נחלקה מלכות בית דוד</ref> . אחיו מתנכלים לו וכמעט גורמים למותו. הוא נחלץ, הודות ל[[יהודה בן יעקב]]. מורד ל[[מצרים]] והיה "וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ" (ל"ט,ב'). אך מגיע בסופו של דבר ל"בור" - הוא הכלא המצרי. | ||
נושא משנה בפרשה הוא ירידתו של יהודה בן יעקב לעיר הכנענית [[עדולם]] והולדת הבן פָּרֶץ לתמר, אשר לפי הכתוב ב[[מגילת רות]]:"וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת פָּרֶץ פֶּרֶץ ... וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת-דָּוִד" {{מקור| | נושא משנה בפרשה הוא ירידתו של יהודה בן יעקב לעיר הכנענית [[עדולם]] והולדת הבן פָּרֶץ לתמר, אשר לפי הכתוב ב[[מגילת רות]]:"וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת פָּרֶץ פֶּרֶץ ... וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת-דָּוִד" {{מקור|ד,י"ח-כ"ב|כן}} אחרי עשר דורות נולד ממנו [[דוד המלך]] | ||
ה[[הפטרה]] של הפרשה היא ב[[ספר עמוס]]:"כֹּה אָמַר ה' עַל-שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל-אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל-מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם " {{מקור| | ה[[הפטרה]] של הפרשה היא ב[[ספר עמוס]]:"כֹּה אָמַר ה' עַל-שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל-אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל-מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם " {{מקור|ב',ו'|כן}}. פסוק המזכיר את "מכירת יוסף". | ||
את פרשת וישב קוראים בדרך כלל בשבת שלפני [[חנוכה]]. בשנים שבהן יש בחנוכה שתי שבתות, קוראים את פרשת וישב בשבת הראשונה ואז ההפטרה היא :"רני ושמחי, בת-ציון כי הנני-בא ושכנתי בתוכך, נאם-ה'" {{מקור| | את פרשת וישב קוראים בדרך כלל בשבת שלפני [[חנוכה]]. בשנים שבהן יש בחנוכה שתי שבתות, קוראים את פרשת וישב בשבת הראשונה ואז ההפטרה היא :"רני ושמחי, בת-ציון כי הנני-בא ושכנתי בתוכך, נאם-ה'" {{מקור|[[ספר זכריה]], ב, י"ד|כן}}. | ||
==חלוקת הפרשה== | ==חלוקת הפרשה== | ||
שורה 148: | שורה 148: | ||
{{ערך מורחב|ערך=[[עשרת הרוגי מלכות]]}} | {{ערך מורחב|ערך=[[עשרת הרוגי מלכות]]}} | ||
'''עשרת הרוגי המלכות''' הם עשרה מגדולי ישראל, בהמתלת השלטונות הרומאיים היה עליהם לכפר על חטא בני-יעקב על כך שמכרו את [[יוסף הצדיק]]. לכאורה, זו המסקנה מהציווי המקראי:"וגונב איש ומכרו".{{מקור| | '''עשרת הרוגי המלכות''' הם עשרה מגדולי ישראל, בהמתלת השלטונות הרומאיים היה עליהם לכפר על חטא בני-יעקב על כך שמכרו את [[יוסף הצדיק]]. לכאורה, זו המסקנה מהציווי המקראי:"וגונב איש ומכרו".{{מקור|[[ספר שמות]], כ"א, ט"ז|כן}} | ||
שורה 162: | שורה 162: | ||
== השלכות ההפטרה== | == השלכות ההפטרה== | ||
לכאורה הקשר בין הפרשה לבין ההפטרה הוא פשוט. שכן בהפטרה בספר עמוס נאמר :"כֹּה אָמַר ה' עַל-שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל-אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל-מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם " {{מקור| | לכאורה הקשר בין הפרשה לבין ההפטרה הוא פשוט. שכן בהפטרה בספר עמוס נאמר :"כֹּה אָמַר ה' עַל-שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל-אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל-מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם " {{מקור|ב',ו'|כן}}. והוא מזכיר את הנושא המרכזי של הפרשה - את "מכירת יוסף". | ||
דוד נתיב, מרצה לתנ"ך ב[[מכללת יעקב הרצוג]]- גוש עציון במאמרו על ההפטרה מתיחס לעוותים חברתיים-כלכליים - כדוגמת מכירת יוסף - שנוצרו בתקופת של הנביא, הפוגעים בשכבות חלשות ועלולות לגזור כלייה עליהם. | דוד נתיב, מרצה לתנ"ך ב[[מכללת יעקב הרצוג]]- גוש עציון במאמרו על ההפטרה מתיחס לעוותים חברתיים-כלכליים - כדוגמת מכירת יוסף - שנוצרו בתקופת של הנביא, הפוגעים בשכבות חלשות ועלולות לגזור כלייה עליהם. |
עריכות