פרשת וישב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 24 בתים ,  5 בספטמבר 2012
מ
טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור
אין תקציר עריכה
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
שורה 1: שורה 1:
[[תמונה:Joseph.jpg|left|thumb|250px|מכירת יוסף -  חריטה:גוסטב דורא]]
[[תמונה:Joseph.jpg|left|thumb|250px|מכירת יוסף -  חריטה:גוסטב דורא]]


'''פרשת וישב''' היא [[פרשת השבוע]]  התשיעית ב[[ספר בראשית]]. היא קרויה כשם המילה הראשונה של הפרשה:"  
'''פרשת וישב''' היא [[פרשת השבוע]]  התשיעית ב[[ספר בראשית]]. היא קרויה כשם המילה הראשונה של הפרשה:"  
וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" {{מקור|(ל"ז,א')}}. תחילת  הפרשה בהיות [[יוסף הצדיק]]  בן 17 שנה וסיומה ביותו בן 22 שנה.<ref> לפי חז"ל :" אמר רבי לוי: לעולם יצפה אדם לחלום טוב עד עשרים ושתים שנה"- {{מקור|([[מסכת ברכות]], נ"ה,ב')}} לפיה ,הגמרא מציינת כי חלום טוב יכול להתגשם עד 22 שנים. החישוב הוא שהוא היה בן 30 בעמדו לפני פרעה מלך מצרים ומזה יש להחסיר 2 שנות רעב ו-7 שנות שובע.</ref>  
וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" {{מקור|ל"ז,א'|כן}}. תחילת  הפרשה בהיות [[יוסף הצדיק]]  בן 17 שנה וסיומה ביותו בן 22 שנה.<ref> לפי חז"ל :" אמר רבי לוי: לעולם יצפה אדם לחלום טוב עד עשרים ושתים שנה"- {{מקור|[[מסכת ברכות]], נ"ה,ב'|כן}} לפיה ,הגמרא מציינת כי חלום טוב יכול להתגשם עד 22 שנים. החישוב הוא שהוא היה בן 30 בעמדו לפני פרעה מלך מצרים ומזה יש להחסיר 2 שנות רעב ו-7 שנות שובע.</ref>  


מוקד הפרשה הוא חיי יוסף עד עליתו לשלטון במצרים. הוא יוצא בשליחות אביו מ"עמק חברון" אל "שכם" -"מקום מוכן לפורענות" <ref>לפי רש"י:" שם קלקלו השבטים, שם ענו את דינה, שם נחלקה מלכות בית דוד</ref> . אחיו מתנכלים לו וכמעט גורמים למותו. הוא נחלץ, הודות ל[[יהודה בן יעקב]]. מורד ל[[מצרים]] והיה  "וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ" (ל"ט,ב').  אך מגיע בסופו של דבר ל"בור" - הוא הכלא המצרי.  
מוקד הפרשה הוא חיי יוסף עד עליתו לשלטון במצרים. הוא יוצא בשליחות אביו מ"עמק חברון" אל "שכם" -"מקום מוכן לפורענות" <ref>לפי רש"י:" שם קלקלו השבטים, שם ענו את דינה, שם נחלקה מלכות בית דוד</ref> . אחיו מתנכלים לו וכמעט גורמים למותו. הוא נחלץ, הודות ל[[יהודה בן יעקב]]. מורד ל[[מצרים]] והיה  "וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ" (ל"ט,ב').  אך מגיע בסופו של דבר ל"בור" - הוא הכלא המצרי.  


נושא משנה בפרשה הוא ירידתו של יהודה בן יעקב לעיר הכנענית [[עדולם]] והולדת הבן פָּרֶץ לתמר, אשר לפי הכתוב ב[[מגילת רות]]:"וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת פָּרֶץ פֶּרֶץ ... וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת-דָּוִד" {{מקור|(ד,י"ח-כ"ב)}} אחרי עשר דורות נולד ממנו  [[דוד המלך]]
נושא משנה בפרשה הוא ירידתו של יהודה בן יעקב לעיר הכנענית [[עדולם]] והולדת הבן פָּרֶץ לתמר, אשר לפי הכתוב ב[[מגילת רות]]:"וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת פָּרֶץ פֶּרֶץ ... וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת-דָּוִד" {{מקור|ד,י"ח-כ"ב|כן}} אחרי עשר דורות נולד ממנו  [[דוד המלך]]


ה[[הפטרה]] של הפרשה היא ב[[ספר עמוס]]:"כֹּה אָמַר ה' עַל-שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל-אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל-מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם " {{מקור|(ב',ו')}}. פסוק המזכיר את "מכירת יוסף".
ה[[הפטרה]] של הפרשה היא ב[[ספר עמוס]]:"כֹּה אָמַר ה' עַל-שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל-אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל-מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם " {{מקור|ב',ו'|כן}}. פסוק המזכיר את "מכירת יוסף".


את פרשת וישב קוראים בדרך כלל בשבת שלפני [[חנוכה]]. בשנים שבהן יש בחנוכה שתי שבתות, קוראים את פרשת וישב בשבת הראשונה ואז  ההפטרה היא :"רני ושמחי, בת-ציון כי הנני-בא ושכנתי בתוכך, נאם-ה'" {{מקור|([[ספר זכריה]], ב, י"ד)}}.
את פרשת וישב קוראים בדרך כלל בשבת שלפני [[חנוכה]]. בשנים שבהן יש בחנוכה שתי שבתות, קוראים את פרשת וישב בשבת הראשונה ואז  ההפטרה היא :"רני ושמחי, בת-ציון כי הנני-בא ושכנתי בתוכך, נאם-ה'" {{מקור|[[ספר זכריה]], ב, י"ד|כן}}.


==חלוקת הפרשה==
==חלוקת הפרשה==
שורה 148: שורה 148:
{{ערך מורחב|ערך=[[עשרת הרוגי מלכות]]}}  
{{ערך מורחב|ערך=[[עשרת הרוגי מלכות]]}}  


'''עשרת הרוגי המלכות''' הם עשרה מגדולי ישראל, בהמתלת השלטונות הרומאיים היה עליהם לכפר על חטא בני-יעקב על כך שמכרו את [[יוסף הצדיק]]. לכאורה, זו המסקנה מהציווי המקראי:"וגונב איש ומכרו".{{מקור|([[ספר שמות]], כ"א, ט"ז)}}
'''עשרת הרוגי המלכות''' הם עשרה מגדולי ישראל, בהמתלת השלטונות הרומאיים היה עליהם לכפר על חטא בני-יעקב על כך שמכרו את [[יוסף הצדיק]]. לכאורה, זו המסקנה מהציווי המקראי:"וגונב איש ומכרו".{{מקור|[[ספר שמות]], כ"א, ט"ז|כן}}




שורה 162: שורה 162:
== השלכות ההפטרה==
== השלכות ההפטרה==


לכאורה הקשר בין הפרשה לבין ההפטרה הוא פשוט. שכן בהפטרה בספר עמוס נאמר :"כֹּה אָמַר ה' עַל-שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל-אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל-מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם " {{מקור|(ב',ו')}}. והוא מזכיר את הנושא המרכזי של הפרשה  -  את "מכירת יוסף".
לכאורה הקשר בין הפרשה לבין ההפטרה הוא פשוט. שכן בהפטרה בספר עמוס נאמר :"כֹּה אָמַר ה' עַל-שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל-אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל-מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם " {{מקור|ב',ו'|כן}}. והוא מזכיר את הנושא המרכזי של הפרשה  -  את "מכירת יוסף".


דוד נתיב, מרצה לתנ"ך ב[[מכללת יעקב הרצוג]]- גוש עציון במאמרו על ההפטרה מתיחס לעוותים חברתיים-כלכליים  - כדוגמת מכירת יוסף - שנוצרו בתקופת של הנביא, הפוגעים  בשכבות חלשות ועלולות לגזור כלייה עליהם.
דוד נתיב, מרצה לתנ"ך ב[[מכללת יעקב הרצוג]]- גוש עציון במאמרו על ההפטרה מתיחס לעוותים חברתיים-כלכליים  - כדוגמת מכירת יוסף - שנוצרו בתקופת של הנביא, הפוגעים  בשכבות חלשות ועלולות לגזור כלייה עליהם.
8,032

עריכות

תפריט ניווט