מדבר סיני: הבדלים בין גרסאות בדף

בסוף [[ספר שמות]] מצאנו למדים:"וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הוּקַם הַמִּשְׁכָּן" {{מקור|(מי,י"ז)}} - דהיינו: א' ניסן ב"א תמ"ט. באחד לחודש השני (אייר) בשנה השנית ( ב"א תמ"ט) ליציאת בני ישראל ממצרים מתחיל [[ספר  במדבר]], כפי שנאמר:"וַיְדַבֵּר ה' אֶל-משֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר"{{מקור|(א',א')}} - בשנת  (2,449) ל[[בריאת העולם]]. יוצא מכאן כי האמור בספר במדבר התרחש חודש לאחר סיום ספר שמות. [[רש"י]] מבאר זאת בד"ה '''וידבר ה' במדבר סיני באחד לחדש וגו'''' : " מתוך חיבתן לפניו מונה אותם כל שעה. כשיצאו ממצרים מנאן. וכשנפלו בעגל מנאן לידע מניין הנותרים.  כשבא להשרות שכינתו עליהן מנאן. '''באחד בניסן הוקם המשכן, ובאחד באייר מנאם'''.

ובכ' אייר עלה הענן מעל משכן העדות {{מקור|(ספר במדבר, י' י"א)}}. ב"קברות התאוה" היו חודש ימים - מדרש רבה לומד זאת מהפסוק:"לֹא יוֹם אֶחָד תֹּאכְלוּן וְלֹא יוֹמָיִם וְלֹא חֲמִשָּׁה יָמִים וְלֹא עֲשָׂרָה יָמִים וְלֹא עֶשְׂרִים יוֹם" {{מקור|(י"א, י"ט)}}. עוד שבעה ימים המתינו ל[[מרים הנביאה]], אשר שהתה מצורעת מחוץ למחנה. בכ"ח סיון הגיעו למדבר פראן ולמחרת נשלחו המרגלים. המדרש לומד זאת מהפסוק:"וְהַיָּמִים יְמֵי בִּכּוּרֵי עֲנָבִים" {{מקור|(י"ג,כ')}}. והמרגלים :"וַיָּשֻׁבוּ מִתּוּר הָאָרֶץ מִקֵּץ אַרְבָּעִים יוֹם" דהיינו ט' באב תמ"ט. כאן נגזר עליהם כי :"בְּמִסְפַּר הַיָּמִים אֲשֶׁר-תַּרְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ אַרְבָּעִים יוֹם יוֹם לַשָּׁנָה יוֹם לַשָּׁנָה תִּשְׂאוּ אֶת-עֲוֹנֹתֵיכֶם אַרְבָּעִים שָׁנָה וִידַעְתֶּם אֶת-תְּנוּאָתִי" {{מקור|(י"ד,ל"ד)}}.

מספר השנים השווה נלמד מהפסוק:"וַתֵּשְׁבוּ בְקָדֵשׁ יָמִים רַבִּים כַּיָּמִים אֲשֶׁר יְשַׁבְתֶּם" {{מקור|(ספר דברים, א', מ"ו)}}. והסיכום הוא :"ונמצאו כל המסעות מ"ב".