פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט פא טו
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף טו[עריכה]
לדעת האומר שאפילו היה התובע בפניהם יכול לטעון טענת שלא להשביע, אפילו אמר: אתם עדי, ושתק, יכול לטעון: שלא להשביע הודיתי, כיון שמעצמו הודה (ראב"ד). הגה: ויש חולקין, מאחר שאמר: אתם עדי, לא יוכל לומר: כדי שלא להשביע הודיתי (רא"ש,טור).
מי אמר "אתם עדי"?
סמ"ע: הראב"ד עוסק במקרה שאמר הנתבע "אתם עדי", אך אם התובע אמר כן, לכו"ע א"א לטעון השבעה, כי מכיוון ששמע שדעתו לתבוע, לא היה לו לשתוק.
ב"י,ש"ך: הראב"ד עוסק במקרה שהתובע אמר כן.
בהשטאה: לשיטת הש"ך, מחלוקת הראב"ד והטור משליכה גם על טענת השטאה, שכן לדעתו טענת השטאה שייכת גם כשהודה מעצמו. דעת הש"ך לפסוק כטור וכרמ"א, כיוון שמוכח סו"פ גט פשוט שבכל ענין אין לאחר "אתם עדי" כלום.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.