שיחת משתמש:212.76.101.200

שלום וברוך הבא[עריכה]

הערך אין מעידין אלא על פרצוף הפנים עם החותם איינו מתאים בסגנונו לאתרנו. באתר יש לכתוב בשפה ברורה, בעברית (ולא ב"לישנא דרבנן"), ובצורה מסודרת הכוללת פתיחה לערך, כותרות וכד'.

לעת עתה, אמחק את הערך ואשים את תוכנו להלן בהמשך דף זה. תוכל למצוא אותו שם וליצור אותו מחדש כפי שצריך. יש לקרוא את עקרונות העריכה שלנו לפני שמתחילים לערוך.

אגב, בכותרת הערך צריך לרשום "חוטם", לט "חותם".

בכבוד, אריאל ביגל נ"י (שיחה) 11:13, 20 באוקטובר 2014 (IST)

אין מעידין אלא על פרצוף הפנים עם החוטם[עריכה]

"אין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם" וכו' "אין מעידין אלא עד ג' ימים" (יבמות דף קכ. במשנה). (כאשר באים להתיר אשה על ידי כך שמזהים אדם מת כבעלה של אותה עגונה) לדעת רבינו תם (בביאור המשנה) : דוקא באופן שרק הראש קיים, אך אם יש גוף שלם (אפילו בלי פרצוף פדחת עם חוטם) יכולים להכירו בטביעות עין,ואפילו אחר ג' ימים(ולהתירה). כך כתבו הרא"ש והטור בדעת ר"ת, אבל במרדכי כתב (בדעת ר"ת) דמספיק שיש בנוסף (לפרצוף-פנים עם החוטם) שפתיים וסנטר כדי להעיד עליו. ולשאר הראשונים : במשנה מדובר גם באופן שהגוף קיים והיינו שלא ניתן לזהות בלי ראש. ואפילו אם כל הגוף שלם לא ניתן לזהות לאחר ג' ימים. ולכל הדיעות באופן שיש סימן מובהק (שהראש הוא של אותו פלוני) , מתירים אותה להינשא. השולחן ערוך (אהע"ז סימן יז בסעיפים כד כה כח)הביא את דעת ר"ת וכתב שחלקו עליו, ופסק כדעת רוב הראשונים. וכתבו ה"חלקת מחוקק" וה"בית שמואל" כיון שהשו"ע הזכיר דעת ר"ת (הגם שאין הלכה כמותו)לכן אפשר לצרף את דעתו של ר"ת כסניף לשאר סברות להקל