פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא מ: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שא מ|שולחן ערוך-אורח חיים-שא|מ}}


== סעיף מ | כובע ==
<blockquote>הגמרא אומרת (שבת קלח:, עירובין קב:) שמותר לצאת בסיאנא בשבת. הגמרא מקשה, הרי שנינו שאסור לצאת בסיאנא. ומיישבת שרחב טפח אסור (משום אוהל (רש&quot;י)) ואם אינו רחב טפח מותר. הגמרא מקשה, אז גם אם שירבב טליתו ברוחב אסור לצאת בה? הגמרא מיישבת: אלא<ref>'''ר&quot;ת''' לא גורס בתירוץ זה 'אלא'. ולקמן יבואר שלשיטתו לא גרס כך כיוון שלדעתו גם התירוץ הקודם נכון להלכה.</ref> הא במהודק והא באינו מהודק (וייפול מראשו, ויבוא לטלטלו (רש&quot;י)).
</blockquote>
'''''◄''''' רש&quot;י: הגמרא למסקנה חוזרת בה מחשש אוהל וסוברת שטעם האיסור הוא שמא יפול מראשו (ולכן לדעתו, כל שהכובע קשור, אפילו כשאינו מהודק, מותר לצאת בו שהרי אינו יכול ליפול מראשו).
'''''◄''''' ר&quot;ת, ר&quot;ח, תוספות, רמב&quot;ם והרב המגיד: גם למסקנה האיסור הוא מצד אוהל, (והגמרא רק יישבה שבטלית אין חשש, כיוון שהיא לא קשיחה ולא שייך בה איסור מצד אוהל).
<blockquote>☜ כך פוסק שו&quot;ע (לאסור אפילו יושב בבית).
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>דווקא אם השפה קשה ואינה נכפפת, אבל אם היא רכה, אינה אוהל אלא דינה כמלבוש (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>למרות שאין דפנות לכובע, אסור מדרבנן כיוון שנעשה להגנה מפני השמש (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>יש מקלים לצאת בכובע עם שולים רכים ורחבים וטעמם: א. השולים אכן רכים. ב. אינו מתכוון להגנה מפני השמש אלא לכיסוי ראשו<ref><p>לכאורה אין כאן פס&quot;ר, משום שפס&quot;ר זה מעשה אחד שמוכרח שימשך עימו מעשה איסור אחר. וכאן אין זה מעשה אחד, וכיוון שהאדם אינו מכוון כלל לאוהל, אין שם איסור על המעשה.</p></ref>. ג. אם השפה בשיפוע יש לצדד שאינו נקרא אוהל. ד. דעת רש&quot;י שאין כלל חשש אוהל בכובע.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>לפי זה יש שהקלו לצאת גם בכובע בעל שולים '''קשים''' ורחבים, ואין למחות בהם, אמנם במקום שלא נהגו להקל בזה, צריך להחמיר כדעת השו&quot;ע (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>יש הנמנעים מלהניח הטלית על הכובע כדי שלא ליצור דפנות, '''והמג&quot;א''' הקשה על מנהגם, '''ובמחצית השקל''' יישב המנהג. ואותם שנוהגים שלא לתת את הטלית על הכובע הקטן אין למנהגם טעם וריח (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li></ol>
==הערות שוליים==
[[קטגוריה:בן שמואל]]

גרסה מ־20:00, 22 בדצמבר 2020