ספר יחזקאל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 33: | שורה 33: | ||
==תקופת האלם== | ==תקופת האלם== | ||
הקב"ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב"ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן. | הקב"ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב"ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן. | ||
==נבואת הלבנה== | |||
יחזקאל מצטווה לקחת לבנה ולחקוק עליה ציור של ירושלים, ולאחר מכן לעשות פעולות המבטאות את היחס בינו לבין ירושלים. בחלק הראשון של הנבואה, יחזקאל מצטווה לבנות מצור על העיר וסוללה וכן לקחת מחבת ברזל ולחצוץ בעזרתה בינו לבין ירושלים כאשר הקב"ה אומר לנביא כי מדובר באות שכך תבוא ירושלים במצור. מדברי חז"ל על הנבואה נראה כי הבינו שבעוד הלבנה מבטאת את ירושלים, יחזקאל מבטא בנבואה את הקב"ה. בגמרא נאמר כי " מיום שחרב בית המקדש נפסקה חומת ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים, שנאמר 'ואתה קח לך מחבת ברזל ונתתה אותה קיר ברזל בינך ובין העיר" {{#makor-new:ברכות לב ב|בבלי-ברכות|לב|ב}}{{הערה|מדברי הפסוק "ונתתה עליה מצור" היה ניתן להבין כי יחזקאל מבטא את דמות האויב הצר על העיר, אך המלבי"ם שפירש בעקבות חז"ל הסביר כי ה' הוא השולח את האויבים העושים מצור על העיר ובכך נותר הדימוי של יחזקאל כביטויו של ה' במשל}}. | |||
בחלק השני של הנבואה יחזקאל מצטווה לשכב שלוש מאות ותשעים יום על צידו השמאלי כנשיאת עוונם של בית ישראל ולאחר מכן ארבעים יום על צידו הימני כנשיאת עוונם של בני יהודה. בכל הימים האלו יחזקאל מצטווה שלא לזוז ולא להתהפך מצד לצד כאילו הקב"ה קשר אותו בחבלים. בימים אלו על יחזקאל לשכב עם פניו לכיוון ירושלים וזרועו חשופה. | |||
במהלך תקופת השכיבה יחזקאל מצטווה לאכול לחם במתכון מדויק העשוי ממינים שונים {{הערה|חִטִּין וּשְׂעֹרִים וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְדֹחַן וְכֻסְּמִים}} המסמלים לחם שנעשה מתערובת של מינים שונים מחמת המחסור. לצורך שתייה על יחזקאל לשתות מים במשורה שהיא מידת מים מועטה. | |||
יחד עם הלחם והמים, יחזקאל מצווה לאכול עוגה העשויה משעורה, שהיא מאכל בהמה, ולאפות אותה על גללי אדם כסימן לעם ישראל שעתידים לאכול לחם שיטמא בטומאת הגויים בגלות. יחזקאל מזדעזע מהציווי ואומר כי מעולם לא אכל דבר טמא ומבקש מהקב"ה שלא יביאו לאכילת בשר פיגול. הקב"ה בתגובה משנה את המאכל ומתיר לו לאכול את עוגת השעורים על גבי גללי אדם ולא גללי בהמה. ממילא, בעוד הלחם מסמל את המאכל שאותו יאכל העם בימי המצור הקשים, העוגה מסמלת את המאכל הטמא שיאכלו בגלות לאחר החורבן. | |||
{{ספרי התנ"ך}} | {{ספרי התנ"ך}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||