אביי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
| שורה 69: | שורה 69: | ||
* בשיור לעיר בעירוב - הלכה מכלל דפליגי. מאי נפקא לך מינה. גמרא גמור זמורתא תהא {{מקור|(בבלי עירובין ס א)}}. | * בשיור לעיר בעירוב - הלכה מכלל דפליגי. מאי נפקא לך מינה. גמרא גמור זמורתא תהא {{מקור|(בבלי עירובין ס א)}}. | ||
* הלכתא למשיחא. אלא מעתה שחיטת קדשים לא תיתני {{מקור|(בבלי סנהדרין נא ב)}}. | * הלכתא למשיחא. אלא מעתה שחיטת קדשים לא תיתני {{מקור|(בבלי סנהדרין נא ב)}}. | ||
== | ==מחלקותיו עם רבא== | ||
ראיות לכך | אביי היה מפלפל, כרבה רבו {{מקור|ספר "אביי ורבא" {{מקור|הרב מימון}}, מבוא, סוף אות ב ותחילת אות ג. אך יש שחלקו על הסבר זה}}. וכן בעניין הלכה שאינה למעשה - אביי לשיטתו כמחלוקתו נגד רב יוסף. וכן בפירוש ברייתות - דוחק פירושים שאינם כפשוטן, ולפעמים גם משתמש לשם כך בלשון "תני", שכוונתה להסביר באופן אחר. | ||
ראיות אודות שיטת הפלפול של אביי: | |||
*למי מברכים. יצא החוצה והצביע לשמים. בוצין בוצין מקטפיה ידיע {{מקור|עמקות}} {{מקור|(בבלי ברכות מח א)}}. | |||
* אנן כי סיכתא בגודא לגמרא - חולשתנו בבקיאות {{מקור|(בבלי ערובין נג א)}}. | |||
* תלמידו המובהק של רבה, גדל בביתו {{מקור|(ר"ן נדרים נד ב)}}, והיה בן אחיו {{מקור|(בבלי זבחים קיח א) רש"י ד"ה חד}}. ורבה גם כן היה מפלפל, ולכן מכונה *עוקר הרים" {{מקור|(בבלי ברכות סד א)}}. | |||
* דאביי לא אפריך - היה מפולפל יותר מכולם {{מקור|(בבלי הוריות יד א)}}. | |||
* פריצותא אסר רחמנא {{מקור|בתמיה}}. מוכיח מהסברא {{מקור|(בבלי יבמות נה ב)}}. | |||
* אטו כל דלא ידע הא דרבי יצחק לאו גברא רבה הוא? בשלמא מילתא דתליא בסברא לחיי, הא גמרא הוא וגמרא לא שמיעא ליה - אדם גדול צריך סברות כונות, אך לא חייב לזכור הכל {{מקור|(בבלי גיטין ו ב)}}. | |||
* בפומבדיתא מעיילי בקופא דמחטא {{מקור|ואביי היה בפומבדיתא}} {{מקור|(בבלי בבא מציעא לח ב)}}. | |||
וזאת, לעומת רבא שהיה פשטן, כרב יוסף רבו, שהיה בקי {{מקור|ספר "אביי ורבא" {{מקור|הרב מימון}}, מבוא, סוף אות ב ותחילת אות ג. אך יש שחלקו על הסבר זה}}. וכן בעניין הלכה שאינה למעשה, כשיטת רב יוסף רבו. וכן בפירוש ברייתות - מפרשן כפשוטן, ואם אי אפשר לפרשן כך - משנה את הגרסא, או מבארן בשיטת תנא בודד. | |||
ראיות לכך שרבא היה בקי, ופשטן: | |||
*למי מברכים. הצביע לתקרה. בוצין בוצין מקטפיה ידיע {{מקור|פשטות}} {{מקור|(בבלי ברכות מח א)}}. | *למי מברכים. הצביע לתקרה. בוצין בוצין מקטפיה ידיע {{מקור|פשטות}} {{מקור|(בבלי ברכות מח א)}}. | ||
| שורה 80: | שורה 92: | ||
* אביי ורבא ו[[רבי זירא]] ו[[רב מתנה]] וכו' דכולהו איפריך {{מקור|(בבלי הוריות יד א)}}. | * אביי ורבא ו[[רבי זירא]] ו[[רב מתנה]] וכו' דכולהו איפריך {{מקור|(בבלי הוריות יד א)}}. | ||
* משכבי אשה כתיב, אלא פרט לשקינא לה דרך אברים. מוכיח מהלשון {{מקור|(בבלי יבמות נה ב)}}. | * משכבי אשה כתיב, אלא פרט לשקינא לה דרך אברים. מוכיח מהלשון {{מקור|(בבלי יבמות נה ב)}}. | ||
* לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה {{מקור|ברכות סג | * לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה {{מקור|(בבלי ברכות סג ב)}}. | ||
* לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר {{מקור|(בבלי עבודה זרה יט א)}}. | * לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר {{מקור|(בבלי עבודה זרה יט א)}}. | ||
* ואנן קא מתנינן טובא בעוקצין - מחשיב את הבקיאות {{מקור|(בבלי סנהדרין קו ב)}}. | * ואנן קא מתנינן טובא בעוקצין - מחשיב את הבקיאות {{מקור|(בבלי סנהדרין קו ב)}}. | ||
[[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | [[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||