רבי אברהם ישעיהו קרליץ: הבדלים בין גרסאות בדף

{{רב

|שם=רבי אברהם ישעיה קרליץ

|כיתוב='''החזון איש'''

|תאריך לידה=י"א ב[[חשוון]] תרל"ט

===כמנהיג היהדות החרדית===

אט אט שמו הלך והתפרסם בארץ, והוא החל להפוך לכתובת לפונים רבים בתחום ההלכה והנהגת הציבור. הרב גרודז'ינסקי אף העלה את שמו כמועמד לחבר מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל<ref>"אגרות רבנו חיים עוזר" ח"ב, תרלו; תשעט; תרכז. </ref>. הוא ייסד [[כולל]] גדול בבני ברק (שלאחר פטירתו נקרא על שמו "כולל חזון איש"), וכן פעל לייסוד רשת חינוך תורני ברחבי הארץ. לאחר [[השואה]], רבים ראו בו את ממשיכם של גדולי הדור באירופה שנספו, ובתקופה זו הוא החל לתפוס את מעמד "גדול הדור" בקרב היהדות החרדית בארץ ובחו"ל. בשנת תש"ב, עם התעוררות השאלה הגדולה אודות "[[קו התאריך]]" במזרח הרחוק<ref>הסיפור החל לאחר שתלמידי ישיבת מיר ועוד יהודים נוספים נמלטו מאירופה בזמן השואה לסין ויפן, והתעוררה השאלה כיצד לקבוע את התאריך בחלק המזרחי של כדור הארץ. ראו בהרחבה בפרשה זו אצל: [[הרב מנחם מנדל כשר]], "קו התאריך הישראלי" ועוד. </ref>, יצא החזון איש בפסק-הלכה המנוגד פסקם של רבני ירושלים והרבנות הראשית, ולפיו קו התאריך עובר מערבית ליפן, ועל כן ביפן יש לשמור שבת ביום ראשון של שאר העולם. פסק זה היה מנוגד גם למנהגם של היהודים שגרו במקום. רבים מהפליטים שהגיעו למזרח הרחוק לא קבלו את פסקו ואימצו את פסק רבני ירושלים, אולם [[הרב יחזקאל לוינשטיין]] הורה לתלמידיו ב[[ישיבת מיר]] להיצמד לפסקו של החזון איש. בעקבות חורבנן של הישיבות באירופה, פעל  לייסוד ישיבות חדשות (בין הישיבות הבולטות שפעל לייסודן נמנות [[ישיבת תפארת ציון]], [[ישיבת כפר חסידים]], [[ישיבת באר יעקב]], [[מדרשיית נעם]] ועוד). בהקשר לכך, נהג לצטט את הקטע מן ה[[סליחות]]: "העיר הקודש והמחוזות היו לחרפה ולבזות, וכל מחמודיה טבועות וגנוזות- -ואין לנו שיור רק התורה הזאת"{{דרוש מקור}}. הוא פעל לביצור מעמדה של מצוות ה[[שמיטה]], כאשר עמדתו היתה התנגדות עקרונית ל"[[היתר המכירה]]" שהונהג אז על ידי רבנים רבים (ובראשם הרבנות הראשית), תוך שהוא הנחה את החקלאים כיצד לנהוג וסייע כלכלית לחקלאים ששמרו את השמיטה מבלי להיזקק להיתר המכירה. בקשר לכך, עמדו  עמו בקשרים הדוקים מנהיגי "פועלי אגודת ישראל" והיישובים החרדיים החלקאיים, בהם [[הרב קלמן כהנא]] ו[[הרב בנימין מנדלזון]].  

===לאחר קום המדינה===

עם קום המדינה, הורה לסיעת "אגודת ישראל" להצטרף אל "החזית הדתית המאוחדת" (יחד עם "פועלי אגודת ישראל", "המזרחי" ו"הפועל המזרחי") בבחירות לכנסת. לטענתם של אנשי העדה החרדית, שהשתתפות בכנסת משמעה הכרה במסכותה של במדינה החילונית, ענה החזון איש כי המקרה דומה לאדם המותקף על ידי שודד, וגמע עמו להסכמה בכדי שלא יהרגו אותו - שאין הדבר מתפרש כ"הכרה" בסמכותו של השודד, אלא התחשבות בהכרח המציאות<ref>ראה בהרחבה "מעשה איש" ח"ג, עמ' רמג. </ref>. ואכן, החזון איש הביע עמדה נחרצת כנגד הציונות והקמת המדינה. אם ארע שהיתה [[ברית מילה]] בבית מדרשו ב[[יום העצמאות]], הקפיד להודיע בציבור שאינו אומר [[תחנון]] משום שהוא [[סנדק]] ולא משום שהוא מחשיב יום זה כיום חג<ref>"במחיצתם של גדולי התורה" עמ' 86. </ref>. מסופר, כי התבטא על המדינה כי היא "[[טריפה]]", ועל כן לא תחזיק מעמד שנה שלימה{{דרוש מקור}}.