אביי: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 14: שורה 14:
ויש אומרים ששמו היה נחמני, ורבה לא רצה לקראו כל הזמן בשם נחמני, כי אביו נקרא כך, ולכך קראו אביי, בלשון ארמית, כאדם שקורא אבי. ואף שאר האמוראים קראוהו כך, לפי שהיה מן האבות הגדולים. (ספר הערוך בשם רב האי גאון).  
ויש אומרים ששמו היה נחמני, ורבה לא רצה לקראו כל הזמן בשם נחמני, כי אביו נקרא כך, ולכך קראו אביי, בלשון ארמית, כאדם שקורא אבי. ואף שאר האמוראים קראוהו כך, לפי שהיה מן האבות הגדולים. (ספר הערוך בשם רב האי גאון).  
[ומכאן הביאו מקור לדברי ה[[רמב"ם]] (הלכות ממרים, פ"ו הלכה ג), שכתב שאם היה שם אביו או רבו כשם אחרים - משנה את שמם, ואם אינו שם פלאי - קורא בהם שלא בפני אביו. ונחמני לא היה שם פלא, ולכן פעמים שקראו נחמני, והיינו שלא בפני אביו. (ראה בשו"ת יביע אומר ח"ב יו"ד סימן טו ו[[שלחן המערכת]] מערכת א' אות יח)].
[ומכאן הביאו מקור לדברי ה[[רמב"ם]] (הלכות ממרים, פ"ו הלכה ג), שכתב שאם היה שם אביו או רבו כשם אחרים - משנה את שמם, ואם אינו שם פלאי - קורא בהם שלא בפני אביו. ונחמני לא היה שם פלא, ולכן פעמים שקראו נחמני, והיינו שלא בפני אביו. (ראה בשו"ת יביע אומר ח"ב יו"ד סימן טו ו[[שלחן המערכת]] מערכת א' אות יח)].
==תורתו==
"הלכך" {{מקור|מרגליות הים סנהדרין מב. אות טו}}
* הלכך נימרינהו מעומד - בברכת הלבנה {{מקור|סנהדרין מב.}}.
* הלכך האי מאן דצמיד {{מקור|סנהדרין סה.}}.
* הלכך האי צורבא מרבנן לא ליפתח בעידניה בנגהי דארביסר - לפני בדיקת חמץ {{מקור|פסחים ד.}}.
* הלכך האי מאן דאית ליה סעודא ליכליה ביממא {{מקור|יומא עד:}}.
* הלכך צריך לקהויי {{מקור|פסחים קטז.}}.
דן בענייני ממונות
* איזה דג לקנות {{מקור|בבא מציעא עט:}}.
* אריס {{מקור|חגיגה כה:}}.
* האי מאן דמוקים אפוטרופא {{מקור|כתובות קט:}}.
* איזהו רשע ערום {{מקור|כתובות צה:}}.
* לכבס בגד לבן יותר קשה מלכבס בגד צבוע {{מקור|שבת יט.}}.
* גודשא תילתא {{מקור|הגודש שמתווסף מעל כלי הוא שליש מנפח הכלי}} {{מקור|שבת לה.}}.
* שמע מינה כליא דתנור טפח למאי נפקא מינה למקח וממכר {{מקור|בבא בתרא כ:}}.
* אמר אביי כי תניא ההיא בדנחתומין דתנור דידן כי כירה דנחתומין. תוס': ונפק"מ למקח וממכר {{מקור|בבא בתרא כ: ותד"ה תנור}}.
אוסף שיטות, ובעיקר חכמים שונים שאמרו שיטה אחת
* כולהו סבירא להו מה שאדם מתבייש לא מטלטל {{מקור|שבת סה.}}.
* כולהו סבירא להו אדם מקנה דבר שלא בא לעולם {{מקור|קידושין סב:}}.
* כולהו סבירא להו מוכר כל תשמישיו עימו {{מקור|בבא בתרא עח:}}.
* כולהו סבירא להו מראה מקום הוא לו {{מקור|בבא בתרא קסה.}}.
* כולהו סבירא להו זה מחשב וזה עובד {{מקור|זבחים מז.}}.
* כולהו סבירא להו חמץ בפסח אסור בהנאה {{מקור|פסחים לב:}}.
* אמרו דבר אחד המזיק פטור על רווח {{מקור|בבא קמא נט.}}.
* כולן שיטה אחת נזיר חוטא {{מקור|נדרים י.}}.
* מנקיט חומרי מתנייתא {{מקור|שבת קלח.}}.
* רבי אלעזר ברבי שמעון סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא {{מקור|שבת מד.}}.
* רבי אלעזר ברבי שמעון סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא {{מקור|ערובין יד.}}.
* מסקא מדאבוה ומדרבנן {{מקור|זבחים כד:}}.
"לייט עלה אביי" {{מקור|מסורת הש"ס קידושין לג: }}
* אין תלמיד חכם רשאי לעמוד מפני רבו בשעה שעוסק בתורה. לייט עלה אביי {{מקור|קידושין לג:}}.
* קוצץ אדם דקל במועד אע"פ שאין צריך אלא לנסורת שלו. לייט עלה אביי {{מקור|מועד קטן יב:}}.
* לייט עלה אביי אמאן דמצלי הביננו {{מקור|ברכות לט.}}.
* לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב {{מקור|שמיקל בגבולות בבל ליוחסין}} {{מקור|קידושין עא:}}.
* לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב {{מקור|שחותם בהבדלה "מקדש ישראל"}} {{מקור|פסחים קד.}}.
===אמו של אביי===
===אמו של אביי===
אימו של אביי
רפואות
רפואות
בדומה לברוריה, שאינה מוזכרת בענייני הלכה אלא באגדה .
בדומה לברוריה, שאינה מוזכרת בענייני הלכה אלא באגדה .